A、但丁具有非凡的影響力
B、但丁領(lǐng)導(dǎo)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
C、但丁的追隨者們想要利用但丁來(lái)改變文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的方向
D、但丁的創(chuàng)作具有社會(huì)批判性
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A、《秘密》
B、《十日談》
C、《阿非利加》
D、《新生》
A、但丁要把理想的世界變成一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,讓世俗世界回到理想原型中去
B、但丁的《神曲》展現(xiàn)了地獄、煉獄和天國(guó)的景象
C、但丁吸收了古代哲學(xué)家的思想,是集大成者
D、但丁拉近了人與神的距離
A、阿維農(nóng)的生活
B、佛羅倫薩的生活
C、大學(xué)生活
D、修道院的生活
A、意大利語(yǔ)
B、拉丁語(yǔ)
C、德語(yǔ)
D、法語(yǔ)
A、黑死病
B、封建制度的崩潰
C、中世紀(jì)領(lǐng)主附庸制度的衰落
D、資本主義制度
A、荷馬
B、西莫尼
C、薩福
D、維吉爾
A、但丁認(rèn)為每一個(gè)人都要當(dāng)個(gè)好公民
B、但丁認(rèn)為每個(gè)人都要有責(zé)任心
C、道德政治論包含兩個(gè)核心原則:仁愛(ài)和德治
D、但丁提出了民主的原則
A、近代歐洲文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)
B、君主制度
C、民主制度
D、法治國(guó)家
A、道德學(xué)
B、政治學(xué)
C、經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、文學(xué)
A、羅馬傳統(tǒng)的復(fù)興
B、社會(huì)對(duì)詩(shī)歌的需要
C、希臘文化的復(fù)興
D、彼特拉克詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了新高峰
最新試題
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()
東亞是落后國(guó)家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結(jié)果。
羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址(如圖)本身就是一座博物館,亦稱(chēng)角斗場(chǎng),看臺(tái)多層分布,可知當(dāng)時(shí)古羅馬()
作為中世紀(jì)的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開(kāi)()
某歷史小組在討論時(shí),內(nèi)容涉及手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷,他們討論的主題是()
在美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中,移民的作用體現(xiàn)為()。
駝鈴聲聲,歲月悠悠,昔日阿拉伯人留下的足跡,至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法,正確的是()
19世紀(jì),恩格斯在觀(guān)察英國(guó)工人階級(jí)的狀況所作的報(bào)告中寫(xiě)到:工資較多的工人,飯桌上每天都有肉;如果掙錢(qián)較少,面包和土豆就要吃多一點(diǎn);在工資最低的工人中,土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)()
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容(圖)中可推導(dǎo)的信息是()
有日本學(xué)者認(rèn)為,大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系,即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展,有了這層關(guān)系,日本才能迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。材料說(shuō)明日本大化改新()