“君子喻于義，小人喻于利?！币鉃椋壕佣玫氖橇x，小人懂得的是利。

言欲致吾之知，在即物而窮其理也。是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

孔子重視學(xué)習(xí)，更主張學(xué)以致用。

儒家提倡的“義”，就是要講義氣。

東漢鄭玄最早為格物致知注解。

“有人于此，其待我以橫逆”?！皺M逆”的意思是向后走。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時的琢玉工藝。

“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。

格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

抓周是誕生禮的儀式之一。