A、身心的發(fā)展
B、令人愉快
C、發(fā)展好的理解
D、獲得快樂(lè)
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A、自然、宇宙、心靈
B、自然、心靈、宇宙
C、宇宙、自然、心靈
D、宇宙、心靈、自然
A、人會(huì)好奇
B、人不愿意無(wú)知
C、人被賦予了理智發(fā)展的可能性
D、以上都是
A、誰(shuí)可以作為傳授者
B、通過(guò)什么方式傳遞
C、通過(guò)什么途徑傳遞
D、知識(shí)在何種場(chǎng)所表達(dá)
A、低等植物
B、低等動(dòng)物
C、人
D、以上都是
A、辯倫理
B、辯基因
C、分家族
D、分社團(tuán)
最新試題
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有（）
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是（）
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后（）的一種行為。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。