A.李商隱
B.李紳
C.杜甫
D.杜牧
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A.婦從父德
B.婦從君德
C.婦從夫德
D.婦從子德
A.儒家學(xué)說(shuō)
B.道家學(xué)說(shuō)
C.佛教學(xué)說(shuō)
D.法家學(xué)說(shuō)
A.天下為公,世界大同
B.以和為貴、親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦、厚德載物
C.互相學(xué)習(xí)、兼收并蓄
D.反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一
A.在中國(guó)近代外憂內(nèi)患的重重危機(jī)中,人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了太多的批判和指責(zé)
B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值表現(xiàn)在對(duì)其他文化的開(kāi)放性上
C.中國(guó)傳統(tǒng)文化可以維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)各國(guó)、各族之間的和平、平等與共同發(fā)展
D.中國(guó)的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)輝煌過(guò),但現(xiàn)已過(guò)時(shí),應(yīng)摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)西方文化
E.儒學(xué)是積極入世的態(tài)度,而不是消極的出世態(tài)度
A.對(duì)不合時(shí)宜的中國(guó)傳統(tǒng)文化,重要的不是對(duì)其進(jìn)行批判,而是將其封存或改造
B.以和為貴、親仁善鄰是中華民族與世界各國(guó)人民友好相處的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理美德
C.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)在當(dāng)代面臨著許多新情況與新問(wèn)題
D.中國(guó)傳統(tǒng)文化突出強(qiáng)調(diào)人的精神需求的重要性
E.中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興是歷史的必然
最新試題
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
馬可波羅是在()時(shí)期到訪中國(guó)。
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題,大體由()改造而成。