A.王國強(qiáng)
B.王國維
C.林語堂
D.陳寅恪
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A.衩頭鳳
B.桃花扇
C.西廂記
D.玉堂春
A.作者創(chuàng)作的過程
B.創(chuàng)作者思考的過程
C.創(chuàng)作者寫作的過程
D.創(chuàng)作者組織材料的過程
A.《戰(zhàn)爭與和平》
B.《復(fù)活》
C.《安娜卡列寧娜》
D.《村中七日》
A.艾略特
B.品生特
C.濟(jì)慈
D.波特萊爾
A.有時似傻如狂
B.腹內(nèi)原來草莽
C.古今不肖無雙
D.愚頑怕讀文章
最新試題
簡述玉雕中的俏色。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會的議題。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊,是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。