古往今來(lái)，“覓知音”的感慨比比皆是，諸如懷才不遇而思知音，命運(yùn)坎坷而念知音，男女孤獨(dú)而慕知音，報(bào)國(guó)無(wú)門而仰知音，可見(jiàn)，尋求知音是社會(huì)普遍情感，感嘆知音難逢是常見(jiàn)的失意心態(tài)。（）

從楚文化形成之時(shí)起，華夏文化就分成了北南兩支，北支為中原文化，雄渾如觸砥柱而下的黃河；南支即楚文化，清奇如穿三峽而出的長(zhǎng)江。（）

雜技，舊稱百技。雜技是武漢最具魅力的民間藝術(shù)，現(xiàn)任中國(guó)雜技藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席的夏菊花女士即出自武漢雜技團(tuán)，武漢國(guó)際雜技節(jié)已成為世界雜技的“東方賽場(chǎng)”。（）

1923年前后，一批華商巨頭籌資辟土，建成一個(gè)與租界抗衡的區(qū)域，并命名為“模范區(qū)”，作為老式華街的模范，亦有“超越租界區(qū)”之意。（）

江夏區(qū)位于長(zhǎng)江之畔，東湖之濱，北與黃陂區(qū)、新洲區(qū)隔江相望，南與江夏區(qū)接壤，東抵鄂州市，西與武昌、青山兩區(qū)相鄰。（）

關(guān)于古琴的神奇力量，古代有很多說(shuō)法。古琴音樂(lè)使聽(tīng)者有“繞梁三日”之感，伯牙彈琴能讓水下的沉魚跳出水面，孔子聽(tīng)琴“三月不知肉味”。（）

海納百川、開(kāi)放包容賦予武漢文化兼容并包、多元復(fù)合的特性。（）

伯牙、子期相會(huì)之地之所以成為人們爭(zhēng)相崇尚的精神圣地，是因?yàn)樗N(yùn)含的“誠(chéng)信”精神得到普遍的認(rèn)同，并且具有廣泛的親和力，不受種族地域的局限。（）

武漢既有開(kāi)啟江城文明之光的殷商盤龍文化，又有伯牙鼓琴、高山流水覓知音的知音文化。（）

武漢文化是武漢地區(qū)的人群在武漢城市發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的所有精神財(cái)富的總和。（）