A.對人的心理素質(zhì)產(chǎn)生影響
B.對人的生理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響
C.對民族氣質(zhì)產(chǎn)生影響
D.對生產(chǎn)過程產(chǎn)生影響
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A.地理環(huán)境
B.社會(huì)存在
C.生產(chǎn)方式
D.人口因素
A.人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)
B.社會(huì)意識(shí)自身的作用
C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)生作用
D.社會(huì)意識(shí)對政治制度發(fā)生作用
A.人類所處的自然界各種要素的總和
B.人類社會(huì)各種關(guān)系的總和
C.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和
D.人類自身的生產(chǎn)及其條件的總和
A.前進(jìn)的、上升的
B.周而復(fù)始的循環(huán)
C.直線式的連續(xù)發(fā)展
D.不可認(rèn)識(shí)的
A.社會(huì)進(jìn)步具有客觀必然性的觀點(diǎn)
B.循環(huán)論的觀點(diǎn)
C.倒退論的觀點(diǎn)
D.直線式連續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。