A.贊可夫
B.凱洛夫
C.蘇霍姆林斯基
D.維果茨基
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A.實(shí)用主義
B.永恒主義
C.自然主義
D.結(jié)構(gòu)主義
A.鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)
B.階級(jí)的分化
C.宗教的產(chǎn)生
D.專門的腦力勞動(dòng)者出現(xiàn)
A.具有宗教性
B.以文法學(xué)校和修辭學(xué)校為主
C.基礎(chǔ)教育是義務(wù)的
D.缺乏系統(tǒng)性和連貫性
A.文字的產(chǎn)生
B.階級(jí)的產(chǎn)生
C.生產(chǎn)力的發(fā)展
D.正規(guī)教育制度的產(chǎn)生
最新試題
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過程。（）
教育學(xué)作為研究人的科學(xué)，必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。（）
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些？（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。
教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。（）
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后，可以通過學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）
學(xué)校教育是一種專門自覺的、系統(tǒng)深刻的促進(jìn)人社會(huì)化的地方。（）
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
下列選項(xiàng)哪些是數(shù)十年來發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教育發(fā)生的變化？（）
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。（）