A.《新青年》
B.《東方雜志》
C.《甲寅》
D.《新潮》
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A.沒(méi)有晚清,何來(lái)五四
B.中體西用
C.脫亞入歐
D.扶清滅洋
A.1911年
B.1921年
C.1918年
D.1908年
A.互助
B.強(qiáng)權(quán)
C.沖突
D.霸道
A.克魯泡特金
B.巴枯寧
C.列寧
D.赫胥黎
A.功利主義
B.保守主義
C.共產(chǎn)主義
D.浪漫主義
最新試題
怎樣理解材料2中的“犯上作亂”?“把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠”對(duì)民族精神有什么影響?
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一,在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是()。
新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括()。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個(gè)性解放
從材料中分析兩人思想的異同。
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物易白沙曾說(shuō):“孔子尊君權(quán),漫無(wú)限制,易演成獨(dú)夫?qū)V浦?;孔子講學(xué)不許問(wèn)難,易養(yǎng)成思想專制之弊;孔子少絕對(duì)之主張,易為人所借口;孔子但重做官,不重謀食,易人民賊牢籠?!标惇?dú)秀認(rèn)為,“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物,存其一,必廢其一……故其提倡孔教必排共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教”。可見(jiàn),新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是()。
任何一種思想的傳播無(wú)不在一定的歷史條件下發(fā)生,任何一種思想理論在其傳播過(guò)程中無(wú)不烙上了主體性選擇的烙印。在中國(guó),最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是()。
根據(jù)材料二,概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時(shí)代背景。
1934年,國(guó)民黨的一位高官批判某歷史事件時(shí)說(shuō):“大部分均系破壞工作,以致吾國(guó)固有之文化摧毀無(wú)余”。他批判的是()。
圖2人物與圖3人物相比,兩者在對(duì)待儒家綱常禮教方面各有什么特點(diǎn)?造成這種不同特點(diǎn)的根源是什么?
魯迅在《狂人日記》中寫(xiě)道:我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字?!瓭M本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!從材料中得到的歷史信息是()。