A.人性有時(shí)候是善的，有時(shí)候是惡的
B.人的行為可以做與人性相反的事
C.人性的善惡，只需看具體行為來定
D.離開具體的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，行為本身的善惡無從論定
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A.社會(huì)性
B.強(qiáng)制性
C.權(quán)威性
D.明確性
A.該階段社會(huì)生活條件的產(chǎn)物。因而不包肯全人類道德因素
B.與階階段社會(huì)生活條件相適應(yīng)的，但也不可能沒有一些適應(yīng)后一階段社會(huì)生活條件的因素
C.人類社會(huì)生活共同準(zhǔn)則的體現(xiàn)，因而不存在道德過時(shí)的現(xiàn)象
D.人類理性精神發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)環(huán)節(jié)，因而無所謂是哪一個(gè)階級(jí)的道德
A.統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)迫
B.被統(tǒng)治階級(jí)的反抗
C.道德優(yōu)先于文藝
D.文藝來源于生活
A.與事實(shí)科學(xué)相對(duì)立的
B.沒有積極意義的
C.能夠?yàn)閷?shí)踐提供指導(dǎo)的
D.可以用科學(xué)來證明的
A.決定性的
B.消極的
C.能動(dòng)的
D.正義的
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道德教育的過程，可以從不同的角度來概括。有的倫理學(xué)家根據(jù)人們成長環(huán)境的變化，把道德教育過程劃分為（）
下列不屬于道德現(xiàn)象的是（）
原始社會(huì)道德準(zhǔn)則之所以能夠成為氏族，部落整體的統(tǒng)一的行為規(guī)范，是因?yàn)榇嬖诮y(tǒng)一的（）
人性的善惡是具體的而不是抽象的，是因?yàn)椋ǎ?/p>
不同社會(huì)道德體系的性質(zhì)是由什么所決定的（）
道德認(rèn)識(shí)作為一種關(guān)于善與惡，應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷，是（）
道德理想從屬于社會(huì)理想。（）
與法律規(guī)范相比，道德規(guī)范具有更加廣泛而深刻的（）
在階級(jí)社會(huì)里，道德是一種附屬。（）
中國古代倫理學(xué)范疇中，與西方“榮譽(yù)”范疇接近的是（）