A.古埃及勞動人民建造了金字塔，作為古代埃及國王法老的宮殿
B.古巴比倫王國國王漢謨拉比制定了漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典
C.種姓制度是在古印度出現(xiàn)的一種制度，是一種森嚴(yán)的等級制度，影響深遠(yuǎn)
D.在伯利克里當(dāng)政時期，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰
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A.走進(jìn)了城市，成為了城市居民
B.分得了土地，提高了生產(chǎn)積極性
C.失去了剛剛到手沒幾年的土地所有權(quán)
D.收入大為提高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展
A.土地改革的推行
B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行
C.三大改造的完成
D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立
A.王進(jìn)喜——為國爭光，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神
B.鄧稼先——熱愛祖國、大力協(xié)同、勇于攀登的精神
C.楊利偉——特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神
D.黃繼光——公而忘私、全心全意為人民服務(wù)的精神
A.五四運動標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命
B.五四運動是中國新舊民主主義革命的分水嶺
C.五四運動開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命
D.五四運動完成了徹底反帝反封建的革命任務(wù)
A.對蓄辮的十分喜愛
B.對清政府統(tǒng)治的不滿
C.對革命前景的憂慮
D.對生活方式難以適應(yīng)
最新試題
我國對農(nóng)業(yè)的社會主義改造基本完成以后（1956年底），中國農(nóng)民（）。
1912年9月，袁世凱頒布《整飭倫常令》，下令“尊崇倫?！?，提倡“禮教”。1914年9月25日，袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》，公開恢復(fù)了清朝的祭孔規(guī)定。這引發(fā)了（）。
規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開始建立的標(biāo)志是（）。
“一切以程文（文章）定去留，為草野寒酸之士開辟了登仕之途?！边@說明科舉制（）。
1919年6月3日以后，五四運動發(fā)展到一個新的階段，對于“新”的理解不正確的是（）。
它對民主與科學(xué)的張揚，對封建禮教的批判，通過新的表達(dá)方式普及到社會和民間，使國人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神。它是（）。
漢景帝的“削藩”和漢武帝的“推恩令”的相同點是（）。
1934年9月，《紅色中華》發(fā)表社論《一切為了保衛(wèi)蘇維?！罚赋觯骸盀榱吮Ｐl(wèi)蘇區(qū)……我們有時在敵人優(yōu)勢兵力的壓迫之下，不能不暫時的放棄某些蘇區(qū)與城市，縮短戰(zhàn)線，集結(jié)力量?！痹撋缯撚欣谶M(jìn)行（）。
1919年發(fā)生的五四運動，“在近代以來中華民族追求民族獨立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義?！睂@一觀點解讀正確的是（）。
朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到：“由于辮發(fā)一旦剪去，則短期內(nèi)難以再蓄，不像服飾可以輕易變換，因此民眾對于剪辮的態(tài)度普遍遲疑，剪刀一動，啼哭并作?！泵癖姷膽B(tài)度主要體現(xiàn)了（）。