A.《理想國(guó)》
B.《邏輯大全》
C.《概念文字》
D.《工具論》
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A.解釋
B.指代
C.連接
D.稱呼
A.對(duì)“三段論”的完善和對(duì)謂詞邏輯的改進(jìn)
B.提出關(guān)于命題論證的理論
C.對(duì)心靈哲學(xué)的研究和發(fā)展
D.形成了關(guān)于共同問題的爭(zhēng)論
A.古希臘文字
B.古羅馬文字
C.古拉丁文字
D.古印度文字
A.瓦特
B.黑格爾
C.萊布尼茨
D.富蘭克林
A.同一律
B.排中律
C.矛盾律
D.交換律
最新試題
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始，就對(duì)人生價(jià)值問題進(jìn)行了探討，（）。
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識(shí)它；（）。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
認(rèn)識(shí)的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
下列關(guān)于資本主義私有制的論述，錯(cuò)誤的是（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）