A.每個(gè)文化社群音樂趣味不同
B.每個(gè)文化社群對(duì)噪音的忍耐能力不同
C.每個(gè)文化社群對(duì)音樂與噪音的區(qū)分方式不同
D.每個(gè)文化社群對(duì)音樂的定義不同
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A.當(dāng)它們不作為符號(hào)使用時(shí)
B.當(dāng)它們不被解釋成攜帶意義時(shí)
C.在文化產(chǎn)品不當(dāng)做文化產(chǎn)品使用時(shí)
D.當(dāng)它們變得沒有意義時(shí)
A.發(fā)出者的意圖意義
B.接受者的解釋意義
C.解釋社群共享的意義
D.文本自身攜帶的意義
A.要判斷何種解釋為正確的解釋，不是一次解釋能完成
B.因?yàn)橐袛嘁粋€(gè)解釋是否正確，需要開始另一次符號(hào)過程
C.因?yàn)槊總€(gè)解釋者都能說自己的解釋有道理
D.因?yàn)槊看谓忉尪贾荒茏詧A其說
A.符號(hào)的目的就是攜帶意義
B.意義是符號(hào)的存在方式
C.如果沒有被解釋出意義，符號(hào)就不能成為符號(hào)
D.解釋者必然能找出符號(hào)的意義
A.符號(hào)與對(duì)象不可能完全一樣
B.符號(hào)與其對(duì)象必定有某種解釋距離
C.一旦相同，符號(hào)就不再是符號(hào)
D.符號(hào)與對(duì)象不是一物代一物的關(guān)系
最新試題
“交際性”文本最主要的目的是（）。
下列關(guān)于“正常”與“非正?！钡恼f法，正確的是（）。
在人類的文明社會(huì)中，女性打扮是因?yàn)椋ǎ?/p>
以下哪種品質(zhì)成為符號(hào)文本的主導(dǎo)時(shí)，文本側(cè)重于指向自身的形式本身？（）
我們的文化用固定的概念描寫男性與女性的特點(diǎn)，因?yàn)椋ǎ?/p>
當(dāng)代藝術(shù)總是傾向于表現(xiàn)少數(shù)人的“怪人怪事”，這是因?yàn)樗囆g(shù)總是追求表現(xiàn)（）。
以下關(guān)于前文本的描述，錯(cuò)誤的是（）。
文本世界真實(shí)的原因是：區(qū)隔出來的文本世界，各種符號(hào)元素之間具有（）。
在“泛藝術(shù)化”的語境中，現(xiàn)代藝術(shù)勉力維持的方法是（）。
“泛藝術(shù)化”的危險(xiǎn)性主要在于（）。