A.從把石頭稱為石頭就開始,因為它成了一個類別的代表
B.從人把石頭做裝飾時就開始
C.從人用石頭做工具或武器時就開始
D.從人注意到這塊石頭是就開始
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A.古董不再是物
B.古董不再可能被當(dāng)做物
C.古董意義過大,已經(jīng)完全不可能作為物
D.古董年代久遠(yuǎn),不可能作為物起作用
A.符號表意需要從一個物感知開始
B.符號的意義要靠接收者解釋出來,不同的解釋者解釋不同
C.符號的意義并不是符號物自身能決定的
D.物性不可能完全消失,意義性也不可能完全消失
A.每個文化社群音樂趣味不同
B.每個文化社群對噪音的忍耐能力不同
C.每個文化社群對音樂與噪音的區(qū)分方式不同
D.每個文化社群對音樂的定義不同
A.當(dāng)它們不作為符號使用時
B.當(dāng)它們不被解釋成攜帶意義時
C.在文化產(chǎn)品不當(dāng)做文化產(chǎn)品使用時
D.當(dāng)它們變得沒有意義時
A.發(fā)出者的意圖意義
B.接受者的解釋意義
C.解釋社群共享的意義
D.文本自身攜帶的意義
最新試題
當(dāng)表意過程側(cè)重于發(fā)送者時,文本的()成為主導(dǎo)。
以下哪項不能用先后文本解釋?()
我們用“他們”指“兼有男女的集合”,這是因為()。
以下哪項討論的不是鏈文本?()
符號文本自攜的元語言不包括()。
社會之所以存在邊緣人,是因為()。
以下屬于先后文本關(guān)系的是()。
以下關(guān)于前文本的描述,錯誤的是()。
下列屬于雅柯布森符號過程六因素的有()。
在“泛藝術(shù)化”的語境中,現(xiàn)代藝術(shù)勉力維持的方法是()。