A.一
B.二
C.三
D.四
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A.多思考
B.多交流
C.多提問
D.多做實(shí)驗(yàn)
A.實(shí)驗(yàn)次數(shù)是否多
B.數(shù)據(jù)是否充足
C.能否自己重復(fù)
D.能否被他人重復(fù)
A.一定情況下可以修改數(shù)據(jù)
B.實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)多少無所謂
C.能夠重復(fù)實(shí)驗(yàn)
D.以上均不對
A.提出假設(shè)沒有檢驗(yàn)
B.主觀意識(shí)干擾
C.可行性研究不夠
D.以上全部是
A.觀察
B.假設(shè)
C.提出問題
D.實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)
最新試題
中國古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括()。
中國古代對天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀,脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。
中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想,被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。
關(guān)于中國古代的農(nóng)書,下列說法錯(cuò)誤的是()。
中國古代天文學(xué)會(huì)詳細(xì)記錄,但古希臘天文學(xué)缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括()。
中國古代的科學(xué)在明朝末年()。
中國古代地學(xué)具有極強(qiáng)的()的特征。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中,將()作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括()。