A.恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人
B.恭侯客人時(shí)要有禮貌就不致遭受侮辱，寬厚地對(duì)待客人就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，信任別人就會(huì)得到他人的信任，敏捷地做事就會(huì)快速見效，給別人恩惠就會(huì)使人滿足
C.恭敬不如從命，過于寬松不會(huì)得到大眾的擁護(hù)，信任別人還要任用別人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人滿足的根本
D.恭敬待人就是不要公開場(chǎng)合侮辱別人，人們都是喜歡寬大為懷的，用人不疑，疑人不用，敏銳而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰

A.自己所以不想要的原因是，別人不要的強(qiáng)加給了我們
B.凡是自己不喜歡別人對(duì)我們做的事情，我們也不要施加到別人的身上
C.自己所不喜歡的事情，就不要去做，也不要讓我們喜歡的人去做
D.凡是自己不喜歡的東西，就不要強(qiáng)迫地送給別人

A.那個(gè)仁厚的人就是自己想幫助別人樹立起來，自己想幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠就近舍遠(yuǎn)，由近及遠(yuǎn)地施行仁愛
B.那個(gè)仁愛的人，就是自己想要樹立起來，也想幫助別人樹立形象，自己想要達(dá)成目標(biāo)，也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠接近取來就用的便利條件，可以說是仁德的方法了
C.一個(gè)仁人，只要自己想自立，便也幫助別人自立；自己想要通達(dá)，便也幫助別人通達(dá)。能夠就近以自己的心作比而推及別人，已經(jīng)可以說是實(shí)行仁德的方法了
D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通達(dá)，也要助人通達(dá)。能夠就近取得幫助，可以說到處都能夠表現(xiàn)出仁愛之心了

A.孔子說：“恭敬而沒有禮貌就會(huì)勞頓，謹(jǐn)慎而無禮貌就會(huì)恍惚，勇敢而無禮貌就會(huì)忙亂，直爽而無禮貌就會(huì)糾結(jié)”
B.孔子說：“注重外在的恭敬，卻不知禮，就會(huì)徒勞；注重外在的小心翼翼而不知禮，就會(huì)匆忙；勇往直前，卻不知禮，就會(huì)亂了陣腳；心直口快，卻不知禮，就會(huì)絞痛”
C.孔子說：“恭敬不如從命，恭敬知禮，就會(huì)勞而有獲；謹(jǐn)慎而知禮，就會(huì)避免草率；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會(huì)妄為；直來直去，卻不知禮，就會(huì)糾結(jié)”
D.孔子說：“注重外貌態(tài)度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦；只知謹(jǐn)慎，卻不知禮，就流于畏葸懦弱；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會(huì)盲動(dòng)闖禍；心直口快，卻不知禮，就會(huì)尖刻刺人”

A.孔子在自己身上戒除四種空想病——憑空做揣測(cè)（脫離實(shí)際情況），絕對(duì)肯定（缺少辯正性），固執(zhí)己見（從而缺少靈活性），自以為是（懷疑或否定別人的意見）
B.孔子要求弟子們絕對(duì)不要做壞事情——不要意氣用事，不要必須從政，不要頑固不化，不要自大
C.孔子在自己身上杜絕了四種弊病——不憑空做沒有根據(jù)的揣測(cè)（從而脫離實(shí)際情況），不絕對(duì)肯定（從而缺少辯正性），不固執(zhí)己見（從而缺少靈活性），不自以為是（從而懷疑或否定別人的意見）
D.孔子絕對(duì)不要的四件東西——亂想、胡猜、瞎說、妄為