A.工人的平均熟練程度
B.科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度
C.生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合
D.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能
E.自然條件
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A.教育是勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段
B.教育對(duì)人的全面發(fā)展有重要作用
C.教育是科技知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要手段
D.學(xué)校是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要場(chǎng)所
E.教育本身對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用
A.人是社會(huì)的產(chǎn)物，但人不是消極的客體
B.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性
C.把勞動(dòng)當(dāng)作人的本質(zhì)
D.人具有自然力和生命力
E.反對(duì)把人的本質(zhì)看成單個(gè)人所固有的抽象物，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)上考察、認(rèn)識(shí)人
A.強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的社會(huì)制約性
B.高度重視教育的作用
C.忽視了人的主觀能動(dòng)性
D.犯了舊唯物主義的錯(cuò)誤
E.反對(duì)人的發(fā)展的先天決定論
A.唯心主義世界觀
B.舊唯物主義世界觀
C.歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀
D.人本主義世界觀
A.對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是把人訓(xùn)練成機(jī)器
B.平息工人運(yùn)動(dòng)
C.發(fā)揚(yáng)民主、自由等觀念
D.人道主義的需要
最新試題
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題，為解決這一問(wèn)題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）
下列關(guān)于蘇霍姆林斯基的思想，論述錯(cuò)誤的是（）
通過(guò)設(shè)立圖書(shū)館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒?，?lái)實(shí)現(xiàn)教育目的，體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)（）方面的規(guī)定。
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開(kāi)啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點(diǎn)是（）
20世紀(jì)30年代，歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育，并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱(chēng)為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書(shū)中說(shuō)：“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn)，特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了；也不知道他們想搞的工作，都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了?！边@里的他指（）
蘇聯(lián)自20世紀(jì)20年代以來(lái)教育改革的最為宏觀的特點(diǎn)是（）
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是（）
沒(méi)有對(duì)美國(guó)20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是（）
下列關(guān)于德國(guó)中等教育發(fā)展的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）