A.曉看紅濕處,花重錦官城
B.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小
C.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船
D.丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森
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A.寶墩文化
B.三星堆文化
C.金沙文化
D.三國(guó)文化
A.從寶墩古城到金沙遺址,在先秦時(shí)期先后有五代古蜀王在成都建立都城
B.秦以后,成都也先后成為成家、蜀漢、成漢、前蜀、后蜀等五個(gè)重要政權(quán)的都城
C.成都是國(guó)家中心城市、西部經(jīng)濟(jì)中心
D.成都在漢代就成為全國(guó)五大工商業(yè)都市之一
A.慢節(jié)奏與快生活相結(jié)合
B.優(yōu)雅從容和現(xiàn)代文明相結(jié)合
C.崇尚創(chuàng)新與兼容并蓄相結(jié)合
D.聰慧勤巧與友善互助相結(jié)合
A.城市進(jìn)步離不開文化發(fā)展
B.在城市發(fā)展過(guò)程中只需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.城市發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,更離不開文化發(fā)展
D.城市的根與魂需要通過(guò)文化來(lái)體現(xiàn)
A.天府文化要從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)
B.天府文化要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,彰顯繼往開來(lái)、革故鼎新的時(shí)代風(fēng)尚
C.天府文化就是關(guān)于“天府廣場(chǎng)”的文化
D.天府文化具有“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂(lè)觀包容、友善公益”的鮮明標(biāo)志
最新試題
1911年6月17日,四川保路同盟成立,發(fā)表《宣言書》號(hào)召全川民眾奮起保路。
蜀繡、蜀錦織造技藝都被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
公元993年,王小波在青城縣(今四川都江堰西)發(fā)動(dòng)起義,提出“均貧富”的主張,從者萬(wàn)余,占青城、彭山。不久,王小波犧牲,李順繼為首領(lǐng)。次年占成都,建()政權(quán)。
加大天府文化品牌打造和城市形象推廣,不需要進(jìn)行對(duì)外文化交流活動(dòng)。
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,同樣城市文化也是一個(gè)城市的靈魂,城市文化是城市的特色和魅力。
成都,既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏,又有休閑城市的慢生活;既有現(xiàn)代文明的優(yōu)雅從容,又有傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)時(shí)尚。
實(shí)施文創(chuàng)企業(yè)培育工程,只需培育一批龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè),然后發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。
積極引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展,應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化,下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問(wèn)題的是()。①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化②反對(duì)一切傳統(tǒng)的流行文化③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡,因?yàn)槠涿撾x生活,脫離實(shí)際,脫離群眾
要深度發(fā)掘地域文化特質(zhì),從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),推動(dòng)天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,彰顯繼往開來(lái)、革故鼎新的時(shí)代風(fēng)尚。
中國(guó)有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市,擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開發(fā),否則就容易被破壞,就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā),沒(méi)有文化地開發(fā)、沒(méi)有繼承地開發(fā),就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()