A.教育的范疇是永恒不變的
B.教育產(chǎn)生于勞動并以人類語言意識的發(fā)展為條件
C.教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要
D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)
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A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利
D.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實(shí)踐過程
A.教師和學(xué)生不是課程資源
B.學(xué)?？筛鶕?jù)地域性特點(diǎn)、學(xué)校傳統(tǒng)和優(yōu)勢自主開發(fā)地方課程
C.對教師而言，課程資源指的是課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（即教科書）
D.學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是課程資源，學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異、師生間的交流啟發(fā)，乃至學(xué)生在課堂出現(xiàn)的錯(cuò)誤也是有效的課程資源
A.文化知識
B.條件性知識
C.實(shí)踐性知識
D.本體性知識
A.作品分析法
B.文獻(xiàn)分析法
C.行為分析法
D.調(diào)查分析法
A.《論演說家的教育》
B.《普通教育學(xué)》
C.《大教學(xué)論》
D.《理想國》
最新試題
“課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義，而不是要再現(xiàn)事實(shí)或要演示行為”，這種觀點(diǎn)章味著課程即（）
很多小學(xué)現(xiàn)在開始開設(shè)信息技術(shù)、勞動與技術(shù)教育等課程，這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于（）。
蘇霍姆林斯基曾說過一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人”。這里他強(qiáng)調(diào)的是教師的專業(yè)知識中必須包括（）
利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
教育的直接目的是（）
北京某小學(xué)設(shè)計(jì)開發(fā)了百余種具有民族特色的體育游戲項(xiàng)目，作為以身體練習(xí)為主要手段，以促進(jìn)學(xué)生健康為主要目的課程，從課程類型的角度看民族體育”課屬于（）
我國義務(wù)教育要求“義務(wù)教育辦學(xué)不以營利為目的”，體現(xiàn)了義務(wù)教育的（）特征。
馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（）
學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）
孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對成人的無意識模仿”，這種觀點(diǎn)是教育起源論中的（）