比如園里那一棵古松,無論是你是我或是任何人一看到它,都說它是古松。但是你從正面看,我從側(cè)面看,你以幼年人的心境去看,我以中年人的心境去看,這些情境和性格的差異都能影響到所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物,你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩(shī),我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下,你的詩(shī)和畫與我的詩(shī)和畫相比較,卻有許多重要的異點(diǎn)。這是什么緣故呢了這就由于知覺不完全是客觀的,各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。
假如你是一位木商,我是一位植物學(xué)家,另外一位朋友是畫家,三人同時(shí)來看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f同時(shí)都“知覺”到這一棵樹,可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí),你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí),我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。
我們的朋友畫家什么事都不管,只管審美,他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器,思量怎樣去買它,砍它,運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去,注意它和其他松樹的異點(diǎn),思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想,他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色,它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。
從此可知這棵古松并不是一件固定的東西,它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的,一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性;極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
摘自朱光潛《談美》
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第二段說“孫犁,不是個(gè)大紅大紫的作家,誰(shuí)卻都說他是一個(gè)真正的作家”這兩句話矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。
作者以“收藏幸?!睘轭}的意圖是什么?
請(qǐng)分別指出兩首詩(shī)第一句使用的修辭手法,并加以賞析。
作者為什么說“(園里)這棵古松并不是一件固定的東西”?
兩首詩(shī)中詩(shī)人的心境有何異同?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。
請(qǐng)概括作者想要表達(dá)的中心思想。
“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無知的孩子那樣的笑”中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?
結(jié)合文段談?wù)劇笆赝钡膬蓪雍x。
詩(shī)中是怎樣抒發(fā)離情別緒的?請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析。
作者在詞的上片是如何抒發(fā)情感的?