A.法律注釋學(xué)的律學(xué)思潮
B.宣揚"自然無為"的玄學(xué)思想
C.獨尊儒術(shù)，罷黜百家
D.反神權(quán)的法學(xué)思潮
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A.理論根據(jù)是"道"
B.現(xiàn)實依據(jù)是變"亂"為"治"
C.使民眾"無知無欲"
D.勸統(tǒng)治者少干涉，不作為
A.法令要統(tǒng)一，執(zhí)法要嚴(yán)厲，凡事以律斷罪
B.建立"無君無臣"的理想社會
C.推行愚民政策
D.反對繁多苛刻的法律
A.兼采儒、法，注重"法治"
B.賢人執(zhí)法，"待圣而治"
C."仁義"是法的根本原理
D."無為"是法院根本原理
A.主張削藩，維護中央集權(quán)
B.立經(jīng)陳紀(jì)，刑不上大夫
C.刑無等級
D.以秦為鑒，"以民為本"
A.孔子
B.荀子
C.韓非子
D.莊子
最新試題
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。
明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。
在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。
“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。
非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。
朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。