丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

北宋王安石明確反對復仇。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。