建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分，其中學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)是（）

初中生既能注意到課程的講解，又能抄寫筆記，還能注意到課文的前后聯(lián)系。這主要體現(xiàn)了他們注意發(fā)展的新特點(diǎn)是（）

個(gè)體之間存在很多差異，其中屬于人格差異的分類類型是（）

目前，國際和國內(nèi)應(yīng)用較為廣泛的智力落后的診斷標(biāo)準(zhǔn)不包括（）

輕視自己、不相信自己對(duì)自己持否定態(tài)度的自我體驗(yàn)，稱為（）

奧蘇伯爾提出了知識(shí)學(xué)習(xí)的同化論。同化論的核心是（）

高斯說，有一條定理，我求證數(shù)年都沒有解決。終于在兩天之前我成功....像閃電一樣，謎一下子解開了。我自己也說不清是什么導(dǎo)線把我原先的知識(shí)和使我成功的東西連接了起來。高斯所述現(xiàn)象主要體現(xiàn)的是（）

以下關(guān)于學(xué)生品德不良的形成原因中，屬于客觀原因的是（）

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中注意分配能力較幼兒有了明顯的發(fā)展，尤其發(fā)展迅速的階段是在（）

個(gè)體在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定而不同于他人的心理生理特點(diǎn)，指的是（）