A.正確的義務(wù)觀可以約束和規(guī)范教師的行為
B.正確的義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動的巨大激勵力量
C.正確的義務(wù)觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)
D.正確的義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系
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A.教學(xué)
B.科研
C.社會服務(wù)
D.管理
A.見利忘義
B.急功近利
C.義利兼顧
D.見利思義
A.以義謀利
B.見利思義
C.義利兼顧
D.重利輕義
A.明確服務(wù)社會、服務(wù)經(jīng)濟理念,變成果為現(xiàn)實生產(chǎn)力
B.樹立合理謀利精神,理清功利道義關(guān)系
C.推行服務(wù)承諾制,誠信守約
D.立足本職為主,內(nèi)外兼顧為輔
A.新舊觀念的矛盾
B.個人利益與社會利益的矛盾
C.本職工作與兼職工作的矛盾
D.教師集體內(nèi)部的利益矛盾
最新試題
公民道德是師德教育的底線。
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系,是一種軟性手段。
被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是()
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認識錯誤的是()
雅斯貝爾斯認為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于()
意識具有穩(wěn)定性,因此市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對教師觀念的影響有限。
教師的人格僅僅是一個個人問題。
為人師表是師德教育的重要內(nèi)容,也是師德教育的準則。
教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是()
從完整意義上講,師德養(yǎng)成是由教師的道德認知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構(gòu)成的。