A.將所收集的捐贈(zèng)器官給以最佳利用
B.依醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將器官給予最適合移植的病人
C.必須經(jīng)由國(guó)家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)分配器官
D.參與移植的醫(yī)生不應(yīng)從事該類宣傳
E.不可付錢(qián)給捐贈(zèng)者，但補(bǔ)償其因手術(shù)和住院等所付出的開(kāi)支和損失是可以的
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A.有利科學(xué)地確定人的死亡
B.更好維護(hù)人生命的尊嚴(yán)
C.有利醫(yī)院管理
D.有利器官移植技術(shù)的發(fā)展
A.沒(méi)有必要時(shí)向患者說(shuō)明手術(shù)過(guò)程，這樣做會(huì)加重患者的緊張情緒
B.術(shù)前簽字同意只是一種形式，不必要太在意
C.向患者解釋手術(shù)過(guò)程，并請(qǐng)患者或由患者決定由家屬簽字同意
D.向患者解釋手術(shù)過(guò)程，以化解其擔(dān)心與緊張
A.社會(huì)輿論
B.傳統(tǒng)習(xí)俗
C.內(nèi)心信念
D.媒體評(píng)價(jià)
A.白求恩
B.阿維森納
C.希波克拉底
D.胡佛蘭德
A.人體實(shí)驗(yàn)在臨床醫(yī)學(xué)中的價(jià)值和道德意義是無(wú)可非議的
B.無(wú)道德代價(jià)的實(shí)驗(yàn)，在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面并非都能做到
C.在臨床醫(yī)學(xué)研究中，使用安慰劑是心理實(shí)驗(yàn)，但要付出道德代價(jià)
D.無(wú)道德代價(jià)的實(shí)驗(yàn)，在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面是可以全部做到的
最新試題
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
近來(lái)，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）