A.在西方,“移情說”美學(xué)自19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉一直有很大的影響力
B.“移情說”的先驅(qū)是德國學(xué)者費(fèi)希爾父子
C.“移情說”對審美活動中的移情作用進(jìn)行了比較深入的研究
D.在我國古代的文學(xué)作品中,沒有對于審美中的移情作用的論述
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A.審美心理既有個性又有共性
B.審美心理既有普遍性又有差異性
C.審美心理既有主觀性又有客觀性
D.審美心理沒有社會功利性
A.感知包括簡單的知覺和較復(fù)雜的感覺
B.感覺是審美感受的心理基礎(chǔ)
C.一切美的事物,都必須通過形象才能被人感知,從而產(chǎn)生美感
D.審美必須以感知因素作為基礎(chǔ)
A.否定型喜劇
B.肯定型喜劇
C.含笑喜劇
D.含淚喜劇
A.雕塑《說書俑》
B.詩歌《開會迷》
C.電影《女理發(fā)師》
D.歷史劇《濟(jì)金根》
A.倫理力量的沖突
B.特定歷史條件下社會矛盾沖突的反映
C.現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇
D.對嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的摹仿
最新試題
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個引起快感,一個引起痛感,這是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
人類的審美活動是由自覺的意識所支配的()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。