（）第一個將神話作為整體系統(tǒng)進(jìn)行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過歷時性的表層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握其共時態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。

紀(jì)實性電影美學(xué)觀的奠基者是20世紀(jì)20年代前蘇聯(lián)紀(jì)錄電影大師（）和美國紀(jì)錄電影大師弗拉哈迪。

西部片作為典型的美國電影大體上經(jīng)歷了這樣幾個階段：第一階段是二三十年代的“經(jīng)典西部片”，第二階段是四五十年代的“（）西部片”，第三階段是六十年代左右的“（）西部片”，以及以《與狼共舞》為標(biāo)志的新時代的西部片。

影視藝術(shù)從音樂中吸取了（）與（），使音樂成為影視作品概括主題、抒發(fā)情感、渲染氣氛的重要藝術(shù)手段。

（）是記錄片的創(chuàng)始者，（）則是第一位把電影引向戲劇和其他藝術(shù)的先驅(qū)。

普多夫金將蒙太奇分為五種類型，即：對比蒙太奇、（）蒙太奇、隱喻蒙太奇、交叉蒙太奇和（）蒙太奇。

如果說精神分析學(xué)引入電影，主要是對電影的（）提出了挑戰(zhàn)，那么，意識形態(tài)批評理論引入電影，則主要是對電影作為（）的傳統(tǒng)命題提出了挑戰(zhàn)。

電影中的意識形態(tài)批評是在電影（）學(xué)、電影（）學(xué)乃至電影敘事學(xué)等共同奠定的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

電影造型上不同的創(chuàng)造傾向和美學(xué)追求，形成了世界影壇上兩大攝影流派，一種是（）派攝影，二是（）派攝影。

如巴拉茲所說，真正使電影成為“一門全新的藝術(shù)”，應(yīng)當(dāng)歸功于美國導(dǎo)演（）。