為電影的意識形態(tài)批評提供了理論基礎(chǔ)的學者是（）。

下列電影作品中，（）是歐洲現(xiàn)代派電影的代表作品。

（）第一個將神話作為整體系統(tǒng)進行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過歷時性的表層結(jié)構(gòu)，進而把握其共時態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。

西部片作為典型的美國電影大體上經(jīng)歷了這樣幾個階段：第一階段是二三十年代的“經(jīng)典西部片”，第二階段是四五十年代的“（）西部片”，第三階段是六十年代左右的“（）西部片”，以及以《與狼共舞》為標志的新時代的西部片。

對于電影學研究來說，精神分析學家雅克·拉康的理論中最具影響的是（）和（）。

克里斯蒂安·麥茨的著作（）的問世，標志著電影第二符號學的誕生。

先鋒派電影中最早出現(xiàn)的是（）和（）。

紀實性電影美學觀的奠基者是20世紀20年代前蘇聯(lián)紀錄電影大師（）和美國紀錄電影大師弗拉哈迪。

第一部超現(xiàn)實主義電影作品是（）

下列選項中，（）是“懸念大師”希區(qū)柯克的電影作品。