A.最大最小原則
B.義務(wù)論
C.目的論
D.效果論
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A.伯納德•羅斯
B.羅爾斯
C.康德
D.錢得勒
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A.是不是符合責(zé)任
B.是不是出于責(zé)任
C.是不是出于自身利益
D.是不是出于自身愛(ài)好
A.快樂(lè)論
B.善良意志
C.自由與責(zé)任
D.效果論
A.行為的目的
B.行為的結(jié)果
C.行為者的責(zé)任動(dòng)機(jī)
D.行為者的偏好
最新試題
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。