紫檀的特性
馬未都
①紫檀是一種名貴的木料。假如你去故宮參觀，會(huì)發(fā)現(xiàn)宮殿里的紫檀家具比比皆是。在雍正、乾隆年間，皇家對(duì)紫檀的使用十分頻繁。清官用了100年的時(shí)間把家具都替換成了紫檀木的。
②那么，紫檀有哪些特性呢？
③紫檀顏色沉靜，有光澤。當(dāng)紫植被開(kāi)啟、打光以后，頰色非常沉靜。閃著一種如同金屬、綢緞一樣的光澤。這種光澤可不是一種單純的木頭的光澤，這種光澤只有當(dāng)你見(jiàn)到最優(yōu)良的紫檀時(shí)才能感受到。
④紫檀出料少，特名貴。我們沒(méi)有證據(jù)證明過(guò)去有非常大的紫檀料，絕大部分的料都比較小，偶爾才有大一些的。紫檀長(zhǎng)大了以后，90%上內(nèi)心都是空的，所以常常不出材料。紫檀因出料少，而顯得更加名貴。據(jù)說(shuō)，乾隆時(shí)期，工匠們連了一個(gè)兩層樓高的紫檀大鐘，乾隆知道后大發(fā)雷霆。可見(jiàn)，皇上在用紫檀的時(shí)候也是非常心疼的。
⑤紫檀應(yīng)力小，不易變形。應(yīng)力小俗稱“性小”，就是脾氣小，不怎么變形。普通的木材有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是遇冷收、遇潮脹，非常容易變形。比如我們家里的木門木窗，有時(shí)候打不開(kāi)，關(guān)不上，這都是變形造成的，但紫檀的變形率卻非常低。一般來(lái)說(shuō)，紫檀不會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化而改變外形。
⑥紫檀纖維細(xì)，易雕刻。紫植材質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)在雕刻它的時(shí)候最容易體現(xiàn)。紫檀有一個(gè)好處就是在它的橫斷面雕刻時(shí)運(yùn)刀特別流暢，與豎著運(yùn)刀的感覺(jué)差不多。用雕工們的行話來(lái)說(shuō)，就是“橫向走刀刀不阻”。它不像竹子，橫向不能走刀，因?yàn)楦厩胁粩嗨睦w維。豎著運(yùn)刀時(shí)還不能用力過(guò)大，否則就會(huì)“勢(shì)如破竹”。紫檀沒(méi)有這些毛病。橫向、豎向，任何一個(gè)角度去雕刻，感覺(jué)都是一樣的。另外，當(dāng)紫檀被雕刻、打磨以后，它有一種模壓感，花紋就像是沖壓出來(lái)的。有些上乘的紫檀雕刻，甚至給人的感覺(jué)不像是雕刻出來(lái)的，像機(jī)器在高壓下壓出來(lái)的。正是由于它的這些材質(zhì)好處，所以紫檀倍受眾多雕刻家的青昧。
⑦幾百年來(lái)，紫檀在家具行業(yè)中長(zhǎng)盛不衰，牢牢地坐穩(wěn)了中國(guó)古典家具材質(zhì)的第一把交椅。
（選文有改動(dòng)）
【注】勢(shì)如破竹：形勢(shì)像劈竹子一樣，劈開(kāi)上端之后，底下的都隨著刀刃分開(kāi)了。

論真性情
周國(guó)平
⑴我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。
⑵一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。
⑶一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛(ài)好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X(jué)得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁，他僅僅因?yàn)橄矚g而開(kāi)辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí)，他心里非常踏實(shí)。無(wú)論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人，他一定會(huì)活得很充實(shí)的。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有自己的園地，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無(wú)遺了，會(huì)惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無(wú)事可做，也沒(méi)有人需要他，成了一個(gè)多余的人。
⑷人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常?？匆?jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。
⑸你說(shuō)，得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō)，得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒?，對(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。
⑹人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。愛(ài)情的報(bào)酬就是相愛(ài)時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。
⑺此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。
⑻人不僅僅屬于時(shí)代。無(wú)論時(shí)代怎樣，沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛(ài)生命，善于品味生命固有的樂(lè)趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣。（選自周國(guó)平博客）

依照選文《論真性情》的觀點(diǎn)，請(qǐng)你從下面文化名人或者文學(xué)形象中選取一個(gè)，結(jié)合與其相關(guān)的文學(xué)作品對(duì)他是否有真性情進(jìn)行評(píng)析。
陶淵明、蘇軾、《孤獨(dú)之旅》中的杜小康

論真性情
周國(guó)平
⑴我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。
⑵一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。
⑶一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛(ài)好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X(jué)得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁，他僅僅因?yàn)橄矚g而開(kāi)辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí)，他心里非常踏實(shí)。無(wú)論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人，他一定會(huì)活得很充實(shí)的。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有自己的園地，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無(wú)遺了，會(huì)惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無(wú)事可做，也沒(méi)有人需要他，成了一個(gè)多余的人。
⑷人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常常看見(jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。
⑸你說(shuō)，得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō)，得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒?，對(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。
⑹人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。愛(ài)情的報(bào)酬就是相愛(ài)時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。
⑺此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。
⑻人不僅僅屬于時(shí)代。無(wú)論時(shí)代怎樣，沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛(ài)生命，善于品味生命固有的樂(lè)趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣。（選自周國(guó)平博客）

母親的心
①熬過(guò)六歲那年漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，我終于從一場(chǎng)大病中清醒了過(guò)來(lái)。
②春日的陽(yáng)光映著窗外的夾竹桃，投下斑駁的樹(shù)影，母親卻明顯地憔悴了，瘦弱的樣子差點(diǎn)讓我不敢認(rèn)，但她的精神狀態(tài)卻很好，仿佛揀回了珍貴的珠寶一般小心地守護(hù)著我。
③久病初愈的我沒(méi)胃口，家人總會(huì)變著法子哄我吃飯。那一天，我告訴母親，很想吃螃蟹，卻讓家人犯了難：在物質(zhì)條件極差的偏遠(yuǎn)山村，怎么可能買得到螃蟹呢!
④好在愛(ài)子心切的母親自有她的法子，她很快拎著竹簍出去了。我們村子外面有很多縱橫交錯(cuò)的溪流，六月天若翻開(kāi)小溪里一塊塊大石頭，可以找得到螃蟹?？墒?，在溪水還寒冽的春天，螃蟹躲在巖洞里是翻不到的。
⑤母親不死心，沿著溪流一路上行，在一塊塊或大或小的石頭下面翻找著。春天的溪水冰涼徹骨，卻凍不住她心里涌動(dòng)的希望。
⑥或許上天也憐惜母親那深切的舐?tīng)僦榘?，在母親雙手腫脹發(fā)抖，幾近絕望的時(shí)候，她終于發(fā)現(xiàn)了一只個(gè)頭肥大的螃蟹，正在一塊大石頭下面遲緩地爬動(dòng)著。
⑦母親的驚喜可想而知，她趕忙迅捷地雙手撈起了螃蟹，可是望著手里那只惶惑無(wú)措的螃蟹，母親的手卻止不住顫抖!因?yàn)槟鞘且恢荒感?，它鼓鼓的肚皮底下正圍著無(wú)數(shù)只細(xì)如蚊子的小蟹，有的還爬到了母親的手背上……
⑧母親思忖了很久，把螃蟹又輕輕地放回了水里，可是剛放下，她又想起什么似的，趕緊再一次撈起了螃蟹，如是者數(shù)次。在那個(gè)春寒料峭的日子里，一向堅(jiān)強(qiáng)能干的母親想必正面臨著她人生中一次重大的選擇罷!在抓起與放下的動(dòng)作的重復(fù)間，她的內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的一次又一次的自我交戰(zhàn)與折磨。
⑨這個(gè)經(jīng)過(guò)，我并沒(méi)有親眼看到，是母親回來(lái)后坐在我床頭，撫摩著我的額頭細(xì)細(xì)講給我聽(tīng)的。母親說(shuō)，最后一次她干脆咬咬牙，閉起雙眼把螃蟹放進(jìn)了竹簍，甚至已經(jīng)帶出了十幾步路?？墒侵窈t里那不停的“沙沙沙”的掙扎聲，最終還是讓她徹底喪失了往家走的勇氣，再一次跑回到溪邊。放下母蟹的那一剎那，她潸然淚下!
⑩母親最終是空著手回家的，在那個(gè)還帶著寒意的春日里，母親再也沒(méi)能翻到第二只螃蟹。坐在溪水中間的石塊上，望著那不停地歡快前行的溪流，她止不住放聲大哭。母親擦著眼睛說(shuō)，她并沒(méi)有后悔放了那只母蟹，因?yàn)樗彩且晃荒赣H，天底下所有母親的心是一樣的。
⑾窗外是涌動(dòng)的暮色，借著昏暗的燈光，我仔細(xì)看著母親不再光潔紅潤(rùn)的面孔，心里忽然生出了一陣與我七歲年齡絕不相稱的蒼涼。
⑿那是多么不幸而又幸運(yùn)的一只螃蟹啊，它碰上的恰好是一位母親，這世上也只有母親才能最懂得做母親的心罷!
（選文略有改動(dòng)）