A.道德為醫(yī)學(xué)提供醫(yī)德氛圍
B.道德為醫(yī)學(xué)提供動(dòng)力支持
C.道德為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供規(guī)范要求
D.道德為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供導(dǎo)向機(jī)制
E.醫(yī)學(xué)從一出現(xiàn)就蘊(yùn)含著極大的價(jià)值和深刻的道德性
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A.可以培養(yǎng)人們?nèi)碌慕】狄庾R(shí)
B.引導(dǎo)人們走出“疾病就是不健康”,“健康就是沒(méi)有疾病”的舊觀念
C.治療疾病,延長(zhǎng)生命,降低死亡率
D.為衡量每一個(gè)人的行為是否符合人類健康利益提供了標(biāo)準(zhǔn)
A.求實(shí)精神
B.獻(xiàn)身精神
C.群體意識(shí)
D.病人至上
A.主動(dòng)與被動(dòng)的矛盾
B.自愿與強(qiáng)迫的矛盾
C.直接與間接的矛盾
D.利與害的矛盾
A.通過(guò)宣傳部門宣傳醫(yī)德對(duì)提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的決定作用來(lái)約束醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員的行為
B.通過(guò)宣傳醫(yī)德原則、規(guī)范,造成強(qiáng)大的社會(huì)輿論來(lái)約束醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員的行為
C.通過(guò)行政部門的權(quán)力手段,對(duì)因醫(yī)德敗壞使服務(wù)對(duì)象受到損傷的醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員給予行政處理來(lái)直接干預(yù)他們的行為
D.通過(guò)行政部門的權(quán)力手段,對(duì)因醫(yī)德敗壞使服務(wù)對(duì)象受到損傷的醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員給予法律制裁來(lái)直接干預(yù)他們的行為
E.通過(guò)醫(yī)德評(píng)價(jià)幫助醫(yī)務(wù)人員調(diào)整醫(yī)患關(guān)系
A.長(zhǎng)期的醫(yī)療衛(wèi)生工作中,形成的一種習(xí)以為常的行為傾向、行為規(guī)范和社會(huì)風(fēng)俗
B.傳統(tǒng)習(xí)俗具有穩(wěn)定性,繼承性及群眾性的特征
C.傳統(tǒng)習(xí)俗在醫(yī)德評(píng)價(jià)中有著重要影響,是醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的補(bǔ)充
D.傳統(tǒng)習(xí)俗中也有消極落后的部分,尊重傳統(tǒng)又不把它神圣化
E.傳統(tǒng)習(xí)俗中消極落后比較多,不直作為醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式
A.社會(huì)的聲望與地位
B.過(guò)去的貢獻(xiàn)
C.未來(lái)的潛力
D.家庭的角色及地位
A.及時(shí)做好搶救的一切準(zhǔn)備工作
B.堅(jiān)守工作崗位
C.詢問(wèn)病人經(jīng)濟(jì)支付能力
D.有關(guān)醫(yī)務(wù)人員應(yīng)服從調(diào)動(dòng),聽(tīng)從指揮
A.離崗位,工作責(zé)任心不強(qiáng)
B.對(duì)急診室病人“重、危、急、險(xiǎn)”的工作特點(diǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)
C.對(duì)急危重病人病情變化急驟,并帶有突發(fā)性的醫(yī)學(xué)常識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)
D.急診醫(yī)務(wù)人員午夜吃餐是正常的,不存在醫(yī)德不好的問(wèn)題
A.作出診斷要慎重,準(zhǔn)確
B.尊重病人人格,同情愛(ài)護(hù)病人
C.正確對(duì)待異性病人
D.向病人周圍人群正確如實(shí)地介紹病情
A.美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院
B.美國(guó)牛律大學(xué)醫(yī)學(xué)院
C.日本國(guó)立醫(yī)學(xué)院
D.英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)院
最新試題
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過(guò)的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是()。
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是()
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
管理的基本道德要求有()。
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
受儒家思想的影響,中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過(guò)程中,他們應(yīng)該()。
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程,被稱為()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。