A.古希臘雅典和羅馬的國(guó)家政治史就是一部法律史。
B.古希臘雅典和羅馬的法律可以說(shuō)是血緣組織分化的產(chǎn)物。
C.古希臘雅典和羅馬的法律早期主要是為了對(duì)付異族而產(chǎn)生的。
D.古希臘雅典和羅馬國(guó)家與法肇始于平民與貴族的沖突，從某種意義上說(shuō)，它們是社會(huì)妥協(xié)的結(jié)果。
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A.封閉性
B.開(kāi)放性
C.社會(huì)性
D.平等性
A.富農(nóng)
B.騎士
C.中農(nóng)
D.貧農(nóng)
A.死刑
B.肉刑
C.流放之刑
D.財(cái)產(chǎn)刑
最新試題
法律技術(shù)是法律文化的一個(gè)很重要的文化元素，我們可以將其作為法律文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
法律文化作為一種文化形式，不是一代人所創(chuàng)造的精神財(cái)富，它是一個(gè)歷史的連續(xù)過(guò)程。
在人性惡的基礎(chǔ)上，法家倡導(dǎo)以賞罰為要素的“法治”。（）
一般而言，判例制度中的判例基本都具有造法功能。（）
交往是文化的屬性，文化只能在交往中才能生長(zhǎng)。法律文化具有互融性。
檢察制度是控審分離的產(chǎn)物，主要是為了限制審判權(quán)的恣意行使。（）
目前，大陸法系和英美法系共同關(guān)注的領(lǐng)域包括（）。
對(duì)于公民個(gè)人而言，法律文化社會(huì)化的任務(wù)較之法律職業(yè)者教育和培訓(xùn)要更艱巨些。
法家是中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)學(xué)派，其創(chuàng)始人是（）。
在美國(guó)，負(fù)責(zé)審理案件的是大陪審團(tuán)。（）