手工業(yè)時期人類賴以生存的基礎(chǔ)是（）等自然環(huán)境條件。

某時期最為廣泛的消費群體是追求個性化和多元化的消費觀念和審美趣味，該時期指的是（）。

由打制到磨制，石器（），體現(xiàn)了人類早期的審美追求和對實用功能的理解。

恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

手工業(yè)時期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個設(shè)計風(fēng)格的形成。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

包豪斯成立的出發(fā)點帶有明顯的（）的傾向。

20世紀初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點在于以“機器美學(xué)”的觀點體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實質(zhì)的理想形式，這場運動中（）對現(xiàn)代設(shè)計的影響最為明顯。

設(shè)計的過程是（）的過程。

在設(shè)計的萌芽時期，人類擁有了（）等最基本的生活用品的設(shè)計能力。