A.通俗性、平民性
B.實用化、娛樂化
C.規(guī)整性、嚴肅性
D.自由化、工具化
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A.簡樸、莊重、注重于心智教育的音樂受到復雜、炫技、注重娛悅的享樂音樂的沖擊
B.復雜、炫技、注重娛悅的享樂音樂受到簡樸、莊重、注重于心智教育的音樂的沖擊
C.遠古時代沒有任何章法的音樂受到一部分逐漸講究章法的音樂和規(guī)則的音樂的沖擊
D.具有區(qū)域性海洋文化特征的音樂受到具有一定的整合性、穩(wěn)定性特征的音樂的沖擊
A.6到5世紀
B.5到4世紀
C.4到3世紀
D.6到4世紀
關于我國音樂的起源,古代文獻中有著種種說法,下列文獻所講述的屬于其中的哪一種說法?()
呂不韋(?一前235)命令賓客編著的《呂氏春秋》中有這樣的傳說:“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁?。伶?zhèn)愖源笙闹?,乃阮隃之陰,取竹于嶰溪之谷,以生空竅厚鈞者,斷兩節(jié)間,其長三寸九分而吹之,以為黃鐘之宮,曰‘舍少’;次制十二筒,以之阮隃之下,聽鳳凰之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合?!?/p>
A.巫術說
B.模仿說
C.感情說
D.勞動說
A.青銅時代
B.銅石并用時代
C.鐵器時代
D.史文化時代
A.商代
B.禪讓制時代
C.夏代
D.巫文化時代
A.新石器時代;新石器時代
B.新石器時代;舊石器時代
C.禪讓制時代;巫文化時代
D.舊石器時代;舊石器時代
A.河南舞陽縣賈湖村新石器時代早期遺址發(fā)現的一批“骨哨",其形成年代則更早,距今約7800年至9000年。
B.河南舞陽縣賈湖村舊石器時代早期遺址發(fā)現的一批“骨哨",其形成年代則更早,距今約8800年至9800年。
C.河南舞陽縣賈湖村舊石器時代早期遺址發(fā)現的一批“骨笛",其形成年代則更早,距今約7800年至9000年。
D.河南舞陽縣賈湖村新石器時代早期遺址發(fā)現的一批“骨笛",其形成年代則更早,距今約7800年至9000年。
A.河姆渡文化遺址;約7000年至6500年前
B.仰韶文化遺址;約7000年至6500年前
C.河姆渡文化遺址;約7500年至8000年前
D.仰韶文化遺址;約8000年至9000年前
A.仰韶文化遺址;“陶哨”;5000
B.仰韶文化遺址;“陶哨”;6000
C.河姆渡文化遺址;“陶笛”;5500
D.河姆渡文化遺址;“陶笛”;6500
A.舊石器時代的早期
B.舊石器時代的晚期
C.新石器時代的晚期
D.新石器時代的早期
最新試題
()《塞外村女》《鐵蹄下的歌女》是聶耳最具代表性的抒情歌曲描寫了生活在底層的女性題材。
在抗戰(zhàn)時期,解放區(qū)有馬可,張魯,劉熾等音樂家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團結就是力量》和曹火星的()都反應了解放區(qū)人民在黨的領導下一邊生產一邊戰(zhàn)斗的精神風貌。
合唱曲《呦呦鹿鳴》是()的作品,《在太行山上》是冼星海的作品。
學堂樂歌的題材有()。
20世紀30年代“學院派”一詞是()的代稱,其本意概念是指以我國最高音樂學府為核心的音樂流派。
()是指旋律歌詞和鋼琴伴奏都具有很高的藝術性并且融合為一個整體的歌曲形式。
冼星海的()以賦予彈性的節(jié)奏和高漲的情緒表達了抗日戰(zhàn)士把鬼子趕出去的決心。
由黃自所寫的最早的四部混聲合唱抗日歌曲是()。
救亡派的實質概念是指以()作為其使命和生命的音樂家群體。
()的外文修養(yǎng)廣博,能用德,法,意,英文等書中原文演唱。他為中國近代聲樂藝術的發(fā)展做出了重大貢獻。