A.善于順應(yīng)地形立基架屋
B.善于因山就勢(shì)重疊構(gòu)筑
C.善于運(yùn)用質(zhì)樸的材料、素凈的色彩，造就建筑格調(diào)
D.善于控制建筑尺度
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A.拙政園以水為主景，建筑簡(jiǎn)雅，具有樸素開(kāi)朗、平淡天真的自然風(fēng)格
B.留園以山池建筑并重，庭院玲瓏幽靜、亭臺(tái)華瞻而不俗
C.網(wǎng)師園則以精巧幽深見(jiàn)勝，結(jié)構(gòu)緊湊，有覽而不盡之感
D.滄浪亭蒼古而清幽，則極富山林野趣
A.石崇的金谷園
B.謝靈運(yùn)的山居
C.王維的輞川別業(yè)
D.司馬光的獨(dú)樂(lè)園
A.避暑山莊
B.頤和園
C.香山靜宜園
D.玉泉山靜明園
A.園林入口處常迎門(mén)擋以假山，這種處理叫做山抑。
B.如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過(guò)渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。
C.如果兩側(cè)用建筑物或樹(shù)木花卉屏障起來(lái)，使甲風(fēng)景點(diǎn)更顯得有詩(shī)情畫(huà)意，這種構(gòu)景手法即為夾景。
D.從甲觀賞點(diǎn)欣賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)欣賞甲觀賞點(diǎn)的方法（或構(gòu)景方法），叫借景。
A.堂、廳、樓
B.閣、館、軒
C.齋、榭、舫
D.亭、廊、橋、墻等
A.筑山
B.理池
C.動(dòng)物
D.建筑
A.廣東順德的清暉園
B.蘇州的拙政園
C.東莞的可園
D.番禺的馀蔭山房等
A.南京
B.上海
C.無(wú)錫
D.武漢
A.北京
B.西安
C.洛陽(yáng)
D.鄭州
A.規(guī)模較小，所以常用假山假水
B.建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩
C.更注重建筑與自然的關(guān)系，追求天人合一
D.產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)性質(zhì)不同
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儺戲是集戲劇、說(shuō)唱、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈為一體的綜合表演藝術(shù)，其最初源于下列哪個(gè)民族的祭神還愿儀式（）。
中國(guó)古代建筑中的彩繪原本為木結(jié)構(gòu)防潮、防腐、防蛀而涂飾的，后來(lái)才突出了裝飾性，更成為宮殿建筑部可缺少的主要裝飾，其中屬于最高等級(jí)彩繪、只限在皇宮大殿中使用的是（）。
“山”是我國(guó)古典園林中的第一組成要素。石山就是人工用石頭堆疊的假山，是對(duì)自然界中真山的藝術(shù)提煉。自古被人們認(rèn)為最佳的造山石料是（）。
在中國(guó)建筑史中，政府為了管理宮室、壇廟、官署、府第等建筑工程，頒布了《營(yíng)造法式》，從而使中國(guó)古代建筑體系發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，這個(gè)朝代是（）。
古代帝王的名號(hào)有很多種，清代愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷皇帝的廟號(hào)是（）。
團(tuán)隊(duì)入住某酒店，在辦理入住手續(xù)時(shí)，地陪才被告知由于時(shí)值旅游旺季，原定的全部標(biāo)準(zhǔn)雙人房被部分的三人房取代，被分到三人房的客人均不愿意入住。如果你是該團(tuán)的地陪，怎樣做才能讓客人滿意？
在我國(guó)的佛教文化中，菩薩的塑像多為古代世俗衣裝，給人以親切感。在我國(guó)民間廣為傳頌的四大菩薩中，以大德聞名的是（）。
淮海大戰(zhàn)是第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民解放軍對(duì)國(guó)民黨政府進(jìn)行的第二個(gè)戰(zhàn)略性進(jìn)攻戰(zhàn)役。淮海戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)的中心是（）。
塔，是原印度教徒供奉佛祖舍利的紀(jì)念性建筑，傳入中國(guó)后其作用不斷擴(kuò)大，其建筑形式也逐漸演化，在我國(guó)就出現(xiàn)了多種類(lèi)型的塔。其中杭州的六合塔屬于（）。
佛教中所謂的“西方三圣”是指西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛和其左右的兩位菩薩，這兩位菩薩是（）。