單項選擇題在西方思想史上某文獻(xiàn)被譽(yù)為“新時代的宣言”，它道出了德國人民不滿羅馬教皇和教會統(tǒng)治的共同心聲，它的發(fā)表成為“席卷一切等級并震撼整個帝國的運(yùn)動的信號”。據(jù)此推知，這篇文獻(xiàn)是（）。
A.《形而上學(xué)》
B.《神曲》
C.《十日談》
D.《九十五條論綱》
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1.單項選擇題英國早期啟蒙學(xué)者洛克將統(tǒng)治看作是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的一種政治契約，人民有權(quán)反擾和改變建約政府：法國啟蒙學(xué)者盧梭把它變成一種社會契約而非政治契約，提出契約就是人民之間的一個協(xié)議，把統(tǒng)治權(quán)看做只是種“代辦權(quán)”，這兩人的思想共同反映了（）。
A.洛克和盧梭啟蒙思想的一致性
B.確保人民權(quán)利行使的有效性
C.盧梭政治理論層而探索的深入性
D.人民革命理論的正當(dāng)合理性
2.單項選擇題關(guān)于國家的產(chǎn)生，普羅塔戈拉認(rèn)為：為了免受野獸的攻擊，分散居住的人聚集在一起而形成了城邦。由于人們經(jīng)常相互侵害，于是宙斯給人類送來了尊敬和正義并分配給了所有的人，以之作為治理城邦的原則以及友誼與和睦的紐帶。這一看法（）。
A.使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問
B.對城邦民主制作了理論闡釋
C.抨擊了雅典民主的狹隘性
D.樹立了人的尊嚴(yán)和主體地位
3.單項選擇題康德在《判斷力批判》中指出：“自我思考”是“正常的人類理性”的第一標(biāo)準(zhǔn)……將自然人視為不服從命令是迷信，從迷信中解放出來的想法被稱為啟蒙。據(jù)此，康德意在強(qiáng)調(diào)（）。
A.思想解放的關(guān)鍵是批判迷信
B.啟蒙思想的核心內(nèi)容是理性
C.啟蒙運(yùn)動中的理性存在弊端
D.人文主義精神是理性的前提
4.單項選擇題古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是“火”，火是定形與不定形的統(tǒng)一，是在永遠(yuǎn)運(yùn)動變化著的，但變中有不變。他認(rèn)為火在運(yùn)動中具有自身規(guī)律和尺度，這個規(guī)律和尺度就是“邏各斯”，或者說是“道”，一切事物都遵循這個“道”。這一觀點（）。
A.蘊(yùn)含了理性主義精神
B.肯定了人的尊嚴(yán)和權(quán)威
C.揭示了宇宙基本法則
D.體現(xiàn)了唯心主義的思想
5.單項選擇題智者是收費(fèi)教育的職業(yè)教師，普羅泰戈拉說：“對收費(fèi)我采用這樣的方式：一個聽了我的課的人，如果他愿意，他可以付錢；如果他不愿意付錢，那他只需走進(jìn)神廟，起誓承認(rèn)我所講的是有價值的?！边@說明，智者的收費(fèi)行為（）。
A.只是簡單的謀生手段
B.維護(hù)了智力的神圣性
C.是民主政治弊端體現(xiàn)
D.有利于公民政治教育
最新試題
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的（）
題型：單項選擇題
在思維和存在何者為第一性的問題上，存在著（）。
題型：多項選擇題
論述柏拉圖的“理想國”理念及其對政治哲學(xué)的影響。
題型：問答題
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因為（）
題型：單項選擇題
對黑格爾來說，辯證法不僅是一種認(rèn)識的方法，同時是世間一切事物共同的（）
題型：單項選擇題
在尼采看來，衡量事物價值的標(biāo)準(zhǔn)是（）
題型：單項選擇題
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是（）
題型：單項選擇題
簡述尼采的“超人理論”及其對現(xiàn)代文化的影響。
題型：問答題
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對認(rèn)識過程中（）的思維方式。
題型：單項選擇題
簡述康德的“先驗知識”和“后驗知識”的區(qū)別。
題型：問答題