A.憲法
B.國際法
C.刑法中的侮辱婦女罪
D.輿論
E.風(fēng)尚
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A.功利原則應(yīng)貫穿于立法、執(zhí)法和守法的各個方面,功利原則是衡量法律好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.功利原則就是指“避苦求樂”
C.功利就是任何一種事物能在有關(guān)方面產(chǎn)生幸福的特質(zhì),一切行為的取舍標(biāo)準(zhǔn)就是功利
D.符合功利的行為便是應(yīng)當(dāng)做的,即這一行為是正確的或正當(dāng)?shù)?,而凡是違背功利原則的行為都是不應(yīng)當(dāng)或不正當(dāng)?shù)?br/>E.凡是追求自由的法律就是符合功利的
A.反對把法律與道德相混淆,認(rèn)為法律與道德有區(qū)別
B.法律的作用并不完全依賴于國家強(qiáng)制力對違法者的制裁,靠人民的自覺遵守就可以達(dá)到法律的目的
C.法律是國家行使權(quán)力處罰犯罪的威嚇性命令
D.法律的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)符合道德的要求,因?yàn)榉墒菫橹\社會福利而設(shè)的,符合最大多數(shù)人的最大幸福就是符合道德標(biāo)準(zhǔn)
E.法律是民族精神的產(chǎn)物
A.對任何人犯罪的懲罰都不違背功利原則
B.懲罰是不可避免的惡事,但嚴(yán)刑酷罰不可取,應(yīng)當(dāng)提倡罪刑相當(dāng)?shù)脑瓌t
C.懲罰犯罪的目的在于對犯罪者進(jìn)行報復(fù)
D.犯罪的原因是“犯罪引誘力”,因此應(yīng)當(dāng)按照引誘力的輕重來對犯罪進(jìn)行處罰,懲罰帶給犯罪者的損失必須大于犯罪者所獲得的利益
E.對罪犯應(yīng)當(dāng)實(shí)行“坦白從寬,抗拒從嚴(yán)”的原則
A.最廣義的良心自由,即思想與感想的自由
B.趣味與旨趣的自由,即訂立適合自己性格的個人生活計(jì)劃的自由
C.個人之間相互進(jìn)行聯(lián)合的自由
D.選擇政體的自由
E.遷徙自由
A.反對自然法學(xué)說
B.反對契約論
C.認(rèn)為法律是主權(quán)者的命令或者為主權(quán)者采納的命令的總合
D.認(rèn)為權(quán)利是法律的產(chǎn)物
E.認(rèn)為法律的特征在于命令性、普遍性、規(guī)范性、義務(wù)性、強(qiáng)制性和目的性
最新試題
亞里士多德認(rèn)為國家最先源于()。
在阿奎那那里,人法包括()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
提出“法律是沒有感情的”思想家是()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。