A.家屬發(fā)現(xiàn)與否與研究生是否負(fù)道德責(zé)任呈正相關(guān)
B.家屬發(fā)現(xiàn)與否和有無糾紛發(fā)生,這與研究生有無道德責(zé)任沒有關(guān)系
C.此人體實(shí)驗(yàn)是經(jīng)受試者知情同意的,所以在道德上不負(fù)責(zé)任
D.因?yàn)榇巳梭w實(shí)驗(yàn)為無創(chuàng)性實(shí)驗(yàn),對受試者沒有損害,所以不負(fù)道德責(zé)任
E.糾紛發(fā)生與否與研究生有否道德責(zé)任呈正相關(guān)
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A.研究生為違背病人利益第一的原則,無道德責(zé)任
B.患者是未成年人,不可以進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn),所以研究生有道德責(zé)任
C.研究生沒有違背人體實(shí)驗(yàn)中知情同意的道德原則,所以研究生無道德責(zé)任
D.對未成年人進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)得到其監(jiān)護(hù)人的同意,研究生在此有道德缺陷
E.該實(shí)驗(yàn)是無創(chuàng)性實(shí)驗(yàn),研究生無道德責(zé)任
A.醫(yī)生違背了人體實(shí)驗(yàn)中的知情同意原則
B.醫(yī)生違背了為防止意外事故制定應(yīng)急措施的原則
C.此藥物未經(jīng)過大量、可靠的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)做基礎(chǔ)
D.對無藥可治的患者,采用任何實(shí)驗(yàn)性治療在道德上都是可行的
E.受試者不可以在實(shí)驗(yàn)沒有完成之前退出實(shí)驗(yàn)
A.若告知,患者會(huì)產(chǎn)生不必要的心理負(fù)擔(dān),不利于原來疾病的治療,所以不告知在道德上是可以辯護(hù)的
B.若告知。病人多數(shù)不會(huì)同意??蒲袥]有保障。所以,不告知在道德上是可以通過辯護(hù)的
C.臨床科研的動(dòng)機(jī)是善良的,即便未經(jīng)過知情同意,在道德上也無可指責(zé)
D.無論科研的動(dòng)機(jī)好壞,只要未經(jīng)過患者的知情同意,任何人體實(shí)驗(yàn)在道德上都不能通過辯護(hù)
E.以上都不是
A.該實(shí)驗(yàn)單純從開發(fā)和研究新藥的角度出發(fā),未能顧及病人的安危
B.該實(shí)驗(yàn)只是從醫(yī)學(xué)角度出發(fā)來選擇受試者,不存在道德問題
C.該實(shí)驗(yàn)不符合人體實(shí)驗(yàn)中的科學(xué)性原則
D.該實(shí)驗(yàn)不符合人體實(shí)驗(yàn)中知情同意的原則
E.該實(shí)驗(yàn)沒有大量可靠的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)做基礎(chǔ)
A.《赫爾辛基宣言》中規(guī)定:“受試者有權(quán)決定是否參加某項(xiàng)實(shí)驗(yàn),也有權(quán)在任何時(shí)候退出實(shí)驗(yàn)。”
B.病人利益第一的道德原則
C.人體實(shí)驗(yàn)中的知情同意原則
D.主管醫(yī)生不能出面勸說讓他的患者參與到某人體實(shí)驗(yàn)中
E.《赫爾辛基宣言》中規(guī)定:“病人對某項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究工作拒絕參加市,絕對不能使醫(yī)生和病人之間的關(guān)系受到影響或妨礙》”
最新試題
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
關(guān)于生命價(jià)值,下列說法正確的是()
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是()
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術(shù)后未作常規(guī)處理,2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()