A.在與患者本人商量后，由醫(yī)生決定如何告訴患者家屬
B.讓患者自己決定如何告知家屬
C.對患者家屬保密
D.醫(yī)生不必參與此事，讓患者自己協(xié)調(diào)。因醫(yī)生和家屬之間不存在醫(yī)患關(guān)系
E.為了讓家屬配合治療，醫(yī)生應(yīng)告知家屬實(shí)情
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A.從公益論的角度分析，醫(yī)院不應(yīng)該搶救已沒有生命價值的患者
B.該患者已處于瀕死狀態(tài)，對該患者醫(yī)院已沒有搶救的必要
C.醫(yī)院完全按照患者家屬的意見辦，不惜一切代價地?fù)尵?br />
D.向家屬說明實(shí)情，表明態(tài)度，若家屬仍堅持搶救，醫(yī)院應(yīng)盡心盡力的搶救
E.以上均不是
A.公正合理地解決醫(yī)療活動中出現(xiàn)的各種利益矛盾
B.使醫(yī)療活動為人類的整體利益服務(wù)
C.改善人體的生存環(huán)境
D.促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展
E.消除衛(wèi)生資源的浪費(fèi)現(xiàn)象
A.個人利益與群體利益兼顧，以群體利益為重
B.局部利益與整體利益兼顧，以整體利益為重
C.當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益兼顧，以長遠(yuǎn)利益為重
D.群體利益以公平為依托，以長遠(yuǎn)利益為重
E.群體利益與公平為依托，人人享有最基本的醫(yī)療權(quán)利
A.科學(xué)公益
B.后代公益
C.醫(yī)療群體公益
D.絕大多數(shù)人的利益
E.少數(shù)人的利益
A.當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益兼顧
B.局部利益與個體利益兼顧
C.與公正原則相輔相成
D.以公共利益不受損害為前提
E.也可以理解為公平原則
最新試題
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）
明代陳實(shí)功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）