在教學(xué)《茶館》一課時(shí),教師為學(xué)生播放《茶館》的電影,讓學(xué)生對(duì)照劇情與課文完成教學(xué)。
對(duì)這一教學(xué)資源的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.基于《茶館》作為劇本是為演出服務(wù)的文體特點(diǎn),應(yīng)讓學(xué)生自排話劇進(jìn)行表演,比使用電影直接展示給學(xué)生效果更要突出
B.基于劇本人物眾多,學(xué)生單純通過閱讀課本理解人物耗時(shí)耗力的情況,通過觀看電影表演的形式能夠讓學(xué)生形象區(qū)分、理解各色人物特點(diǎn)
C.由于地區(qū)方言的原因?qū)W生對(duì)人物語言的北京風(fēng)味可能較難體會(huì),使用電影這一教學(xué)資源,能使學(xué)生在視覺、聽覺上更為直觀地感受《茶館》的京味
D.結(jié)合《茶館》電影這一教學(xué)資源,能夠讓學(xué)生直觀體味《茶館》情節(jié)上的過渡與銜接、轉(zhuǎn)呈與高潮、人物內(nèi)心的喜怒哀樂等
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.“建安七子”是建安年間七位文學(xué)家的合稱,包括:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)場(chǎng)、劉楨
B.邊塞詩派是盛唐詩歌的主要流派之一,其代表人物有高適、岑參、王昌齡、李頎等,代表作有高適的《別董大》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》、王昌齡的《古從軍行》和李頎的《塞下曲》
C.“韓孟詩派”是中唐的一個(gè)詩歌創(chuàng)作流派,以韓愈為領(lǐng)袖,包括孟郊、李賀、賈島等人
D.江西詩派是宋代文學(xué)流派,以黃庭堅(jiān)、陳師道為首,詩歌理論強(qiáng)調(diào)“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”
A.《新月集》
B.《鳳凰涅槃》
C.《彷徨》
D.《文化苦旅》
A.他留著濃黑的胡須,目光明亮,滿頭是倔強(qiáng)的一簇簇直豎起來的頭發(fā),仿佛處處在告白他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不調(diào)和。(用象征手法,極言魯迅先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗力度)
B.沉默啊,沉默啊!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。(用反復(fù)和對(duì)比手法,抒發(fā)了作者因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)民族精神中缺少覺醒與振奮而悲憤的思想感情,也在對(duì)比中警醒人們?yōu)橥炀让褡逦M霰仨氉龀稣_的選擇)
C.人類的血戰(zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當(dāng)時(shí)用大量的木材,結(jié)果卻只是一小塊,但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?,更何況是徒手。(用比喻手法,借煤的形成比喻這樣的事實(shí),形象地指明了學(xué)生希望用請(qǐng)?jiān)傅姆绞綄?shí)現(xiàn)推動(dòng)反動(dòng)社會(huì)變革所付出的代價(jià)之大和成效之小,對(duì)慘案的教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié))
D.3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。(用諱飾手法,含蓄地表達(dá)了不忍接受卻又不能不說的事實(shí)帶給作者的深切悲痛之情)
A.積累·整合
B.感受·鑒賞
C.應(yīng)用·拓展
D.發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新
A.課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程,具有極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)性,再好的預(yù)演與預(yù)設(shè),也無法預(yù)知出當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)中的全部細(xì)節(jié)
B.這位女生的坦率是正確的。因?yàn)槲闹信幽欠N在寂寞中等待、期盼親人而不得相聚的惆悵、親人久別的抑郁以及容顏的憔悴,又豈是不諳世事的十五六歲少女們所能再現(xiàn)出來的呢
C.如果這是一堂公開課,追求課堂教學(xué)的精彩.教師可以提前讓學(xué)生預(yù)演,以便達(dá)到最好的教學(xué)效果
D.由于學(xué)生的不同,教學(xué)環(huán)境的變化以及其他諸多因素的影響,也會(huì)發(fā)生意外的情況,但是只要教師有足夠的教學(xué)機(jī)智,層層呵護(hù),循循指導(dǎo),原先可能成為病點(diǎn)的問題就會(huì)轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點(diǎn)
最新試題
某版高中語文教材設(shè)置有“和平的祈禱”主題單元,意在引導(dǎo)學(xué)生“沉思戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難,珍愛和平,理解世界人民和平的愿望”。下列不適合選人的作品有()
以下是某位高中語文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思(節(jié)選),閱讀并回答問題?!短K武傳》是一篇傳記體裁的名篇,其主題就是通過閱讀,讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時(shí),就是以“高貴”作為進(jìn)入人物靈魂的切入點(diǎn).教學(xué)的研究課題也是“與高貴對(duì)話”。首先,以“高貴”導(dǎo)入新課,讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過討論,學(xué)生懂得了高貴其實(shí)與個(gè)人的年齡、性剮、職位、民族等沒有關(guān)系,關(guān)鍵在于心靈的強(qiáng)大與自身的信念。其次,感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三,解讀“高貴”。讓學(xué)生思考,作者是通過哪些手法來解讀“高貴”的。第四,拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對(duì)上述教學(xué)反思評(píng)析不正確的一項(xiàng)是()
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出:“增強(qiáng)文化意識(shí),重視人類文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析,積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?!边@一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是()
以下有關(guān)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》課程目標(biāo)規(guī)定的說法正確的一項(xiàng)是()
學(xué)習(xí)完《勸學(xué)》一課后,教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中“而”字的用法,其中說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
某教師選擇羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》開設(shè)選修課程,這一課程屬于《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》選修系列中的()
教師在教學(xué)過程中,向?qū)W生提出若干問題,對(duì)于每一位學(xué)生的回答,教師都是以“好”“很好”“不錯(cuò)”等評(píng)價(jià)。以下選項(xiàng)中對(duì)該教師做法的分析不正確的一項(xiàng)是()
學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí),教師先讓學(xué)生欣賞一段經(jīng)典琵琶演奏曲《霓裳》,在音樂聲中說:“在自居易時(shí)代,‘童子解吟《長(zhǎng)恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇’,請(qǐng)大家隨著這琵琶聲走進(jìn)白居易的名篇《琵琶行》?!比缓螅處煵シ欧蹲x錄音。對(duì)該教學(xué)導(dǎo)入的評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
學(xué)習(xí)完《竇娥冤》后,學(xué)生對(duì)文中竇娥的三樁誓愿進(jìn)行總結(jié),以下總結(jié)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
學(xué)習(xí)詩歌《短歌行》,教師要求學(xué)生結(jié)合全詩表達(dá)的感情,理解“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!睂?duì)這一活動(dòng)分析正確的是()