A.恐俱絕望,萬念俱灰
B.質(zhì)疑宗教,祟尚科學(xué)
C.推崇理性,反對(duì)教會(huì)
D.逃離歐洲,尋求出路
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A.倡導(dǎo)獨(dú)立個(gè)性
B.關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界
C.擺脫物質(zhì)束縛
D.反對(duì)傳統(tǒng)文化
A.印刷術(shù)的傳播促進(jìn)了文化發(fā)展
B.人文主義的價(jià)值觀漸入人心
C.地理大發(fā)現(xiàn)改變了人們的觀念
D.教會(huì)壟斷文化的局面被打破
A.《最后的晚餐》
B.《蒙娜麗莎》
C.《自由引導(dǎo)人民》
D.《馬拉之死》
A.工業(yè)革命
B.文藝復(fù)興
C.新航路開辟
D.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)
最新試題
漢景帝的“削藩”和漢武帝的“推恩令”的相同點(diǎn)是()。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,二戰(zhàn)給我們的啟示是()。①意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度不同的國家在平等基礎(chǔ)上能聯(lián)合起來,共同迎接挑戰(zhàn)②加強(qiáng)國際合作,求得共同發(fā)展③反對(duì)霸權(quán)主義,維護(hù)世界和平④原子彈的使用是戰(zhàn)勝法西斯的決定力量,是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力
據(jù)記載,《馬關(guān)條約》簽訂后的四五年間,國人新辦刊物不下四五十種,或以報(bào)道時(shí)政、發(fā)表政論為主,或以切磋學(xué)問、介紹新知,或與工商實(shí)業(yè)相關(guān),或重在表彰女學(xué)、啟迪童蒙。材料體現(xiàn)了《馬關(guān)條約》的簽訂()。
中國是人類的發(fā)祥地之一。五六千年前,黃河流域的原始農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,黃河中下游人口持續(xù)繁衍,逐漸成為中原經(jīng)濟(jì)文化的中心;商周開創(chuàng)了井田制;西周時(shí)期國家上層建筑已相當(dāng)完備,他們經(jīng)常的工作就是向村社農(nóng)民傳達(dá)政府命令并組織農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng);中國農(nóng)業(yè)最顯著的特點(diǎn)就是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度之上,以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率為目的的。我國古代實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面開始由粗放向精耕細(xì)作這一特點(diǎn)轉(zhuǎn)變始于()。
我國對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成以后(1956年底),中國農(nóng)民()。
它對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng),對(duì)封建禮教的批判,通過新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間,使國人又接受了一次思想的洗禮,啟蒙了他們的民主精神。它是()。
國際法規(guī)定,戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束是指交戰(zhàn)國之間戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的終止和和平關(guān)系的恢復(fù)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的通常方式是交戰(zhàn)各方簽訂和約。按照此標(biāo)準(zhǔn),美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的標(biāo)志應(yīng)是()。
鄭板橋認(rèn)為寫文章要做到“刪繁就簡(jiǎn)”“標(biāo)新立異”,李大釗認(rèn)為寫文章要做到“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,能反映他“鐵肩擔(dān)道義”的是()。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后十幾年間,民間指稱和公文用語中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,民間指稱和公文用語中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了()
經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)順利地按照馬克思主義的教導(dǎo)得到改造,國家的政治制度建設(shè)也具有了中國特色。這是因?yàn)椋ǎ?/p>