A.革命尚未成功，須先搞社會(huì)調(diào)查和建設(shè)
B.二者沒有必然聯(lián)系
C.革命已經(jīng)成功，可以開展社會(huì)調(diào)查
D.社會(huì)調(diào)查是政治革命一部分
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A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想
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A.北京的行會(huì)
B.中國(guó)鄉(xiāng)村生活
C.中國(guó)人的特性
D.中國(guó)鄉(xiāng)村與都市生活
A.明恩溥
B.伯吉斯
C.吉丁斯
D.帕克
A.李景漢
B.史國(guó)衡
C.田汝康
D.陶孟和
最新試題
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問題。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。