A.個人依靠直覺、良心對上帝的信仰能夠直接知道應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么
B.根據(jù)規(guī)則確定一個人應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么
C.將效用原則直接應(yīng)用于特定條件的特定行為
D.將效用原則應(yīng)用于行為的規(guī)則和規(guī)范
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A.1988年,上海
B.1980年,北京
C.1988年,北京
D.1984年,上海
A.對病人有利
B.有利于促進(jìn)人群和人類的健康
C.有利于經(jīng)濟(jì)條件的改善
D.護(hù)士的行為有利于護(hù)理事業(yè)和護(hù)理科學(xué)的發(fā)展
A.20世紀(jì)30年代末
B.20世紀(jì)40年代末
C.19世紀(jì)40年代末
D.20世紀(jì)60年代末
A.正價值與負(fù)價值
B.內(nèi)在價值與外在價值
C.近期價值與長遠(yuǎn)價值
D.局部價值與整體價值
A.中國
B.古印度
C.古希臘
D.古阿拉伯
A.批判唯心主義觀點
B.堅持嚴(yán)密地科學(xué)性觀點
C.體現(xiàn)時代精神文明
D.對病人生前良好護(hù)理的繼續(xù)
A.病情的不同
B.地域及性別不同
C.家屬態(tài)度不同
D.社會地位不同
A.烈性傳染病不能向上級報告
B.法律程序需要病人的資料時
C.患者的秘密對他人或社會構(gòu)成了傷害危險
D.病人的疾病史
A.有利標(biāo)準(zhǔn)
B.自主標(biāo)準(zhǔn)
C.公正標(biāo)準(zhǔn)
D.互助標(biāo)準(zhǔn)
A.自私自利的醫(yī)德境界
B.先私后公的醫(yī)德境界
C.先公后私的醫(yī)德境界
D.大公無私的醫(yī)德境界
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傳統(tǒng)的生育觀是()。
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
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