A.產(chǎn)婦王某屬于患者,因為她有求醫(yī)行為,需要醫(yī)療幫助
B.醫(yī)生和王某之間是醫(yī)生和患者的相互關(guān)系,所以屬于醫(yī)患關(guān)系
C.從廣義上來看,小張作為救護車司機,并不屬于醫(yī)務(wù)人員的范疇,和王某不構(gòu)成醫(yī)患關(guān)系
D.從廣義上看,小張作為救護車司機,雖不是衛(wèi)生技術(shù)人員,但歸于醫(yī)務(wù)人員的范疇,因為他參與醫(yī)療實踐活動了
E.李某和醫(yī)生屬于醫(yī)患關(guān)系
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A.拒絕李某妻子請求,告訴李某真相,因為李某有知情同意權(quán)
B.答應(yīng)李某妻子請求,為其保密
C.答應(yīng)李某妻子請求,但是偷偷告訴李某真相并希望其不透露是自己說的
D.答應(yīng)李某妻子請求,勸其妻子主動向李某坦白
E.勸其妻子主動向李某坦白,否則將告訴李某真相
病人在就醫(yī)時除了自身享有權(quán)利以外,也有一定的義務(wù),以下哪些屬于病人的義務(wù)()。
1.如實提供病情和有關(guān)信息。
2.在醫(yī)師指導(dǎo)下接受并積極配合醫(yī)師診療。
3.避免將疾病傳播他人。
4.尊重醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)務(wù)人員的勞動。
5.遵守醫(yī)院規(guī)章制度。
6.支持臨床實習(xí)和醫(yī)學(xué)發(fā)展。
A.1.2.3.
B.2.3.4
C.1.2.3.4.5.6
D.1.2.3.4.5.
E.2.3.4.5.6
A.醫(yī)乃仁術(shù)
B.有利原則
C.嚴謹審慎
D.知情同意
E.廉潔行醫(yī)
人類對生育能夠進行自我控制,這是因為()。
①生育受到社會生產(chǎn)方式的制約
②人們能夠正確地認識生育現(xiàn)象
③生育是客觀的自然現(xiàn)象
④人們利用科學(xué)手段能夠控制生育
⑤人類經(jīng)常遭遇自然災(zāi)難
A.①⑤
B.④⑤
C.①②④
D.①③④
E.②③④⑤
A.基本醫(yī)療權(quán)
B.知情同意權(quán)
C.疾病認知權(quán)
D.提出問題并要求醫(yī)生解答的權(quán)利
E.監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利
最新試題
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術(shù)后未作常規(guī)處理,2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是()
被認為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。