A.有選擇性但不分化
B.既無(wú)選擇性又無(wú)分化
C.既有選擇性又有分化
D.無(wú)選擇性但又分化
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A.教育科研
B.班級(jí)常規(guī)管理
C.教學(xué)
D.班集體的建設(shè)
A.前提
B.基礎(chǔ)
C.手段
D.目的
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.個(gè)別差異性
A.無(wú)條件刺激
B.條件刺激
C.條件反應(yīng)
D.無(wú)條件反應(yīng)
A.生理自我
B.心理自我
C.社會(huì)自我
D.他人自我
最新試題
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過(guò)程。()
()主張教育目的應(yīng)以社會(huì)要求為邏輯起點(diǎn),主張以社會(huì)發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動(dòng)。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是()。
知識(shí)掌握一般來(lái)看有三個(gè)層級(jí):知識(shí)理解、知識(shí)遷移與知識(shí)創(chuàng)造。()
我國(guó)邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),這主要是受到了()因素的影響。
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識(shí)化,就會(huì)蛻化“知識(shí)本位”教學(xué)。()
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。