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填空題五代南唐畫家顧閎中的作品是《（）》，這幅長卷以“（）”、“（）”、“（）”、“（）”、“（）”五個連續(xù)的畫面描繪了韓熙載家宴的情況。

1.填空題中國美學十分重視“（）”。傳神的藝術作品，不但反映了對象的本質(zhì)特征，而且表現(xiàn)了藝術家對生活、人物的理解。

2.填空題心理學分析學派藝術批評家們，用（）的理論來分析達·芬奇《蒙娜·麗莎》這幅畫，認為它體現(xiàn)出鮮明的“（）”。

3.填空題20世紀60年代末期在德國誕生，后來迅速在各世界各國流傳開來的是（）美學，重視對欣賞者的研究，側重于讀者，觀眾，聽眾這一環(huán)節(jié)。

4.填空題人類社會從總體上可以劃分為（）與（）兩大組成部分。

5.填空題“模仿說”認為藝術是對（）的“模仿”，發(fā)展的后來，更認為藝術是“（）”。

6.填空題宋代嚴羽的“（）”和明代袁宏道的“（）”也是把主觀精神的表現(xiàn)和抒發(fā)，當作文學藝術的本質(zhì)特征。

7.填空題康德把（）看做藝術的精髓，他認為正是在這一點上，藝術與游戲是相通的。他的這種論點成為后來的（）的思想來源之一。

8.填空題主觀精神說這種觀點認為藝術是“（）”，是“（）”。

9.填空題德國古典美學集大成者（）對藝術本質(zhì)的認識建立在（）哲學體系之上，他的美學思想的核心是：“（）”，同樣把藝術的本質(zhì)歸結于“（）”或“（）”。

10.填空題古希臘哲學家柏拉圖認為，（）世界是第一性的，（）世界是第二性的，而（）世界僅僅是第三性的，藝術只能算“（）”、“（）”、“（）”柏拉圖對藝術本質(zhì)的認識是基于他（）的哲學觀。