“高技術(shù)”風(fēng)格在20世紀(jì)60-70年代曾風(fēng)行一時(shí)，過度重視（）和（）的體現(xiàn)，把裝飾壓到了最低限度。

文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰。

功能主義試圖減少產(chǎn)品的數(shù)量，并實(shí)現(xiàn)（）與（）之間的最優(yōu)化平衡。

阿爾托早期對于設(shè)計(jì)的研究關(guān)注于（）、（）和實(shí)際功能要求，而不是風(fēng)格上的自我表現(xiàn)。

羅維是第一代自由設(shè)計(jì)師，他將（）與（）及減少清潔面積結(jié)合起來。

“無名性"設(shè)計(jì)改變了許多電器產(chǎn)品的形式，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的內(nèi)在（）和（）。

“高技術(shù)”風(fēng)格也很突出，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)技術(shù)信息的密集，造型上多釆用方塊和直線，色彩僅用（）和（）。

1930年著名的斯德哥爾摩博覽會(huì)，是了現(xiàn)代主義的國際性廣告，（）、（）和實(shí)用性被應(yīng)用到建筑和設(shè)計(jì)中，改變了先前國際博覽會(huì)炫耀和虛飾的慣例。

日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個(gè)基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中（）

20世紀(jì)50年代末，索特薩斯的設(shè)計(jì)思想受到（）和（）哲學(xué)的影響。