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A.平等待人
B.刻苦鉆研、精益求精
C.兩者均有
D.兩者均無
A.平等待人
B.刻苦鉆研、精益求精
C.兩者均有
D.兩者均無
A.平等待人
B.刻苦鉆研、精益求精
C.兩者均有
D.兩者均無
A.把對病人和對社會應(yīng)盡的義務(wù)統(tǒng)一起來
B.把對病人同對后代,他人的責(zé)任統(tǒng)一起來
C.兩者均有
D.兩者均無
A.以生命神圣論為基礎(chǔ)
B.以生命價值論為基礎(chǔ)
C.兩者均有
D.兩者均無
A.以生命神圣論為基礎(chǔ)
B.以生命價值論為基礎(chǔ)
C.兩者均有
D.兩者均無
A.階級性和全人類性
B.規(guī)范性和發(fā)展性
C.兩者均有
D.兩者均無
A.階級性和全人類性
B.規(guī)范性和發(fā)展性
C.兩者均有
D.兩者均無
A.時代性
B.前瞻性
C.兩者均有
D.兩者均無
A.單純的醫(yī)療實踐
B.社會的衛(wèi)生保健事業(yè)
C.兩者均有
D.兩者均無
最新試題
關(guān)于臨床診療活動中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。
榮譽通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻是()
下列()屬于活體器官移植的范圍。
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個國家提出的?()
管理的基本道德要求有()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
實習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
下列哪一項不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。