A.教育作用
B.認識作用
C.功利作用
D.娛樂作用
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A.批評的自由
B.匿名的自由表達
C.閱讀的自由
D.發(fā)表的自由
A.《中國醫(yī)生》
B.《山海情》
C.《奇跡》
D.《我和我的家鄉(xiāng)》
A.這是“有我之境”
B.這是浪漫的手法
C.這是主觀化、心靈化了的真實
D.這是藝術(shù)真實
A.聽書傳統(tǒng)在我國由來已久，宋元民間藝人的說書就是一種聽書形式
B.“聽書”模式使人們在數(shù)字化聽覺空間中即刻產(chǎn)生一種“在場”的幻覺
C.聲音本身的可塑的感情屬性使不同聲音的傳遞給了讀者更為豐富的感覺
D.有聲書是電子時代的產(chǎn)物，它以語言的方式呈現(xiàn)
A.文學(xué)思潮是由鮮明個人特色的作品而引起的潮流
B.新思潮的出現(xiàn)是文學(xué)自身發(fā)展的需要和運動的結(jié)果
C.文學(xué)思潮與時代和社會無關(guān)
D.文學(xué)思潮只是作者和作品的變化
最新試題
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價，在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義，從而建立起自己的審美價值體系。（）
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性，文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）
時代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
現(xiàn)實型文學(xué)不僅反映社會生活，同時還包含著對現(xiàn)實生活的情感評價。（）
20世紀60年代，西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派，這就是（）。