A.完型——頓悟說
B.人本主義說
C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說
D.建構(gòu)主義說。
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A.完型——頓悟說
B.人本主義說
C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說
D.建構(gòu)主義說
A.刺激率
B.效果律
C.強(qiáng)化率
D.操作率
A.試誤是頓誤的前奏
B.頓悟是試悟的結(jié)果
C.試誤發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的早期
D.頓悟發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的中、晚期
A.桑代克
B.華生
C.斯金納
D.苛勒
A.有意義的接受學(xué)習(xí)
B.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C.探究學(xué)習(xí)
D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
最新試題
所謂學(xué)生觀,即教師對學(xué)生的認(rèn)識。()
直觀教學(xué)能使學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識形成清晰表象,因此,教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。()
教育對文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
行動研究是教師對他人教育教學(xué)行動的研究,目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。()
十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。()
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()
教育對個體的發(fā)展只有正向功能。()